книга дочь священника о чем
Дочь священника
Перейти к аудиокниге
Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
Эта и ещё 2 книги за 299 ₽
«Дочь священника» – роман, совсем не похожий на саркастичный «Скотный Двор» и мрачную антиутопию «1984».
Роман, который познакомит вас с иным Оруэллом – мастером психологического реализма. Героиня романа – дочь священника Дороти, глубоко верующая и ведущая праведный образ жизни, – в результате несчастного случая теряет память и напрочь забывает о своей вере в Бога. Дороти становится мелкой мошенницей и прибивается к банде бродяг. Через какое-то время память возвращается к ней, но не вера…
В мире хватает зла и без того, чтобы его еще выискивать.
В мире хватает зла и без того, чтобы его еще выискивать.
Не вышедшие замуж женщины мертвеют – засыхают, как фикусы в темных гостиных. И самая дьявольщина в том, что они даже не чувствуют этого.
Не вышедшие замуж женщины мертвеют – засыхают, как фикусы в темных гостиных. И самая дьявольщина в том, что они даже не чувствуют этого.
Вера уходит, но нужда в вере остается.
Вера уходит, но нужда в вере остается.
. с аморальными личностями, надо сказать, всегда проще.
. с аморальными личностями, надо сказать, всегда проще.
Как и большинство людей «с образованием», она историю практически не знала.
Как и большинство людей «с образованием», она историю практически не знала.
С этой книгой читают
Отзывы 8
Книга понравилась, хотя поначалу хотелось отложить её из-за слишком медленного развития событий. Жизнь главной героини Дороти с деспотичным отцом кажется беспросветной, но то, что происходит с ней дальше, еще тяжелее и страшнее. Но все познается в сравнении. Дороти весьма неглупа, со своими странностями. Мне не показалось, что она глубоко верила до роковой потери памяти. Скорее это было исполнением обрядов без какого-либо внутреннего наполнения, стремление показать самой себе, что жизнь не бессмысленна. Рутинные, не приносящие радости дела изо дня в день, безумная усталость, порожденная хождением по кругу…Был ли у Дороти шанс изменить свою судьбу к лучшему? И да, и нет. Чтобы «нет» превратилось в «да», Дороти, с одной стороны, должна была стать более смелой и решительной. Эту смелость вроде бы должны были ей придать перенесённые лишения и испытания. Но, с другой стороны, не так уж много вариантов взамен было ей предложено. Может, стоило совершить безумный шаг, поборов свои страхи? Но, увы, жизнь Дороти, дочери священника, возвращается на круги своя…
Книга понравилась, хотя поначалу хотелось отложить её из-за слишком медленного развития событий. Жизнь главной героини Дороти с деспотичным отцом кажется беспросветной, но то, что происходит с ней дальше, еще тяжелее и страшнее. Но все познается в сравнении. Дороти весьма неглупа, со своими странностями. Мне не показалось, что она глубоко верила до роковой потери памяти. Скорее это было исполнением обрядов без какого-либо внутреннего наполнения, стремление показать самой себе, что жизнь не бессмысленна. Рутинные, не приносящие радости дела изо дня в день, безумная усталость, порожденная хождением по кругу…Был ли у Дороти шанс изменить свою судьбу к лучшему? И да, и нет. Чтобы «нет» превратилось в «да», Дороти, с одной стороны, должна была стать более смелой и решительной. Эту смелость вроде бы должны были ей придать перенесённые лишения и испытания. Но, с другой стороны, не так уж много вариантов взамен было ей предложено. Может, стоило совершить безумный шаг, поборов свои страхи? Но, увы, жизнь Дороти, дочери священника, возвращается на круги своя…
Книга о тех, кто живут среди нас.
Глубокая книга. Сложная судьба. Хотя, это стиль Д. Оруэлла. Он показал женщин – которых миллионы в наше время – всё терпеть. Всё потерять, но стерпеть.
Главная героиня – бесхребетная, кроткая, покорная девушка до 30 лет. Хотя непоколебимая в плане веры – это было слабое подобие стержня в Дороти. В начале книге, мне кажется, даже если бы отец приказал ей во имя Бога сжечь всю деревню – она, не произнеся и слова, (может в голове бы и прозвучал шёпот негодования) сделала бы это. Беспросветное бытьё в доме ректора сжирало её, да она и не противилась, а только наказывала себя и обрекала на физическую боль ещё и ещё.
Всю книгу я ждала бунта. Ну хоть малейший намёк на ослушание, отказ, крик. Но это Оруэлл, а у него только жизненные, грустные концовки.
Роман Джорджа Оруэлла “Дочь священника”
В нашей стране Джорджа Оруэлла узнали совсем недавно благодаря его более поздним произведениям: повести «Скотный двор» и знаменитого романа-антиутопии «1984», который стал итогом творческого пути писателя. Только немногие читатели знали о его первых произведениях, среди которых ярко выделяется роман «Дочь священника».
Это один из первых романов английского писателя Джорджа Оруэлла, который был написан в 1934 году. Сам автор был крайне неудовлетворен своим произведением и написал в завещании, чтобы после его смерти эту книгу больше не издавали.
Джордж Оруэлл «Дочь священника» — этот роман совсем не похож на остальные известные произведения английского писателя. Он не имеет ничего общего с едким сарказмом «Скотного Двора» или мрачноватой антиутопией «1984». Книга знакомит читателя с абсолютно другим Джорджем Оруэллом, который является настоящим знатоком психологического реализма.
Главные герои и их характеристика
Главная героиня книги – Дороти Хэйр, дочь чопорного, бедного священника, славная провинциальная барышня, проживающая в тихом английском городке. Она уже не молодая, но необычайно заботливая, преданная, скромная и честная. Всю свою жизнь девушка вертится как белка в колесе, еле сводя концы с концами. Ведет хозяйство в доме, считая каждое пенни, и работает не покладая рук.
Она искренне верует в Бога, часто молится, и очень строго к себе относится. Поэтому, если нарушает данные самой себе обеты и совершает даже мелкие проступки, то колет себя специально припасенной для этого случая булавкой. А иногда даже придумывает другие наказания. Чтобы не допустить осуждений в свою сторону, Дороти посещает все церковные собрания и активно участвует во всех мероприятиях в своем городе.
Стоит также обратить внимание еще на одного героя – отца Дороти, сельского священника с очень трудным характером. Этот человек очень суров, груб и эгоистичен. Он настолько черств, что свою родную дочь превратил в прислугу, которая считает каждую копейку, переживает, где взять средства на пропитание, не знает, как оплатить постоянно приходящие счета и избавиться от долгов.
Главная идея книги
Молодой писатель, проведя свою героиню через многочисленные страдания и испытания, возвращает ее назад в отчий дом. Узнав о суровой правде жизни, девушка утратила веру в Бога, но все равно по-прежнему продолжает много работать и жить прежней жизнью.
Главная идея этого романа заключается в том, что обязательно приходит время, когда каждый человек получает возможность кардинально изменить собственную жизнь. Некоторые используют этот шанс, а другие боятся сделать шаг, который повлечет за собой непредсказуемые последствия.
Что хотел сказать автор
Оруэлл ставил перед собой определенную цель, которая редко встречается в других произведениях. Здесь нет идеализации моральных принципов и утопических утверждений. Автор романа препарирует «дно» Лондона и систему образования, образ жизни и быт Британии, с полным отвращением относится к бессердечию, несправедливости, отсутствию благородства и подлости.
В своем произведении Оруэлл пытается показать переломный период, кризис веры человека. Он наглядно демонстрирует, что в некоторых ситуациях вера в Бога может быть навеки утраченной, и обратно она возвращается лишь в напускном облике, только для того, чтобы в маленьком городке не отличаться от окружающих.
Повествуя о скитаниях главной героини по лондонским трущобам, о бомжах, бродягах, грабителях, мошенниках и проститутках, о тяжком труде на плантациях, о закрытом колледже, он полностью описывает все реалии жизни и пытается донести, что эти условия и обстоятельства можно изменить. На протяжении всего романа прослеживается вся трагичность этой жизни. И автор, как всегда, повествует о ней скрупулезно, деловито и методично.
Анализ произведения
«Дочь священника» представляет собой реалистический роман с ярким сюжетом и сильным содержанием. Главное положительное свойство данной книги — это ее качество. Джордж Оруэлл – это настоящий мастер слова и написан роман очень достойно. В произведении четко прослеживается, что писатель опирается на опыт пережитого, благодаря чему книга напоминает исследование, которое читатель проводит вместе с автором. В нем даже самые простые обыденные моменты жизни тщательно анализируются и рассматриваются до мельчайших подробностей.
Произведение Оруэлла невероятно реалистично, в нем детально описывается повсеместный культ денег, циничность и корыстность — те качества, которые ранее окружали наших предков и продолжают окружать нас в современном мире.
Книга «Дочь священника» состоит из трех частей, которые отличаются между собой. Но объединяет их то, что они целиком завладевают вниманием читателя. В романе представлена целая галерея разных персонажей – добрых и жестоких, искренних и лживых. Каждый из них описан с потрясающей четкостью. Много времени автор уделяет размышлениям на тему религии. Что отличает фанатичную религиозность от настоящей веры? Способен ли истинно верующий человек делать остальных людей несчастными?
Главная героиня живет утомительной и упорядоченной жизнью, у нее много забот и слишком мало времени. Вечная задолженность, черствый скряга-отец, никакой личной жизни и отсутствие друзей. Одна сплошная борьба за существование. Но судьба каждого человека — это его выбор. Поэтому Дороти тоже сделала выбор. Свой собственный.
Однако размеренный жизненный уклад вскоре нарушается, и из повседневной домашней рутины судьба ее швыряет в незнакомый мир. После несчастного случая девушка теряет память, покидает отчий дом, и, очнувшись, обнаруживает себя на одной из улиц Лондона. Ей ничего не остается, как присоединиться к банде бродяг, занимающихся попрошайничеством и мелкими кражами. Нищей, но свободной бродяжкой она пускается в странствие по Англии.
Совсем не помня своего прошлого, она скитается по пригородам вместе с бомжами, потом устраивается на плантацию по сбору хмеля, а после этого работает учительницей в закрытом колледже. Дороти совершенно забывает свою прежнюю жизнь и веру, свои христианские идеалы, ее беспокоит теперь исключительно вопрос – как выжить.
Наконец, после всех волнений и страданий, девушку находят родственники, и к ней постепенно начинает возвращается память. Дороти Хэйр продолжает вести прежний примерный образ жизни. Вот только есть один нюанс — она полностью утратила веру в Бога. Дороти считает, что проще жить прошлой привычной жизнью, в которой уже слишком поздно что-то менять.
После того как память вернулась, девушка уже не может как раньше верить старым постулатам. Уж очень потрясли ее пережитые события. Будет ли она когда-нибудь счастлива? Казалось бы, Дороти освободилась от ненужного догматизма и от своего личного фанатизма. Но одновременно с этим решения своих проблем она так и не нашла. Она не обрела другой точки опоры. И не знает, как с этим жить дальше.
Еще один шедевр Еще один шедевр Джорджа Оруэлла “Глотнуть воздуха” посвященный теме рутины, смены эпох, серой мрачной жизни, лишенной удовольствий и предчувствия надвигающейся катастрофы.
Следующая статья посвящена известному роману-антиутопии Джорджа Оруэлла “1984”, который является попыткой взглянуть на абсолютно тоталитарный мир, где нет места надежде, любви и вольнодумию.
Нет ни места, ни окружения, где девушка бы почувствовала себя счастливой. Не осталось прежних убеждений, существует только модель поведения – пожизненный образ дочери священника, который внутренне она уже не может принять. Утрата памяти заставила ее потерять веру, но никак не изменила ее серую жизнь.
Дочь священника (Оруэлл)
Дороти Хэйр — дочь священника Чарльза Хэйра, искренне верующая девушка 27 лет. Она была очень набожной и наказывала себя за малейший проступок: колола себе в плечо иглой или придумывала другие наказания. Девушка активно участвовала в церковной и общественной жизни города, в котором жила, страшась малейшего порицания или сплетен.
Дороти переживала из-за долгов отца и однажды решилась попросить у него денег для их погашения, однако Чарльз заявил, что средств на такие мелочи у него нет. В то же время она хорошо ладила с Варбуртоном, человеком, имевшим сомнительную репутацию, циничный для Дороти уклад жизни и троих бастардов, который жил с размахом и не отказывал себе в удовольствиях. Он постоянно пытался сблизиться с девушкой, считая её набожность лишь лицемерием в её-то возрасте. В свободное время Дороти мастерила из бумаги и картона костюмы для детских спектаклей к значимым христианским праздникам, иногда задерживаясь до ночи за этой тяжёлой, но любимой работой. Часто она засыпала за швейной машинкой.
Из-за несчастного случая Дороти потеряла память и оказалась в Лондоне с одним пенни в кармане платья. Её подобрала мелкая банда бродяг, возглавлял которых энергичный рыжеволосый парень, зовущий себя Нобби. Вместе они покинули Лондон и отправились на заработки к плантациям хмеля. По пути им приходилось воровать и попрошайничать, поскольку путь был не близок, а денег на еду и сон не было.
Нобби опасался, что остальные их «товарищи» не выдержат пути, поскольку обанкротились недавно и ещё не привыкли к нищете. Так и произошло — работать на плантации устроились тольно Ноби и Дороти. Работа была изнурительной, в тяжёлых условиях за сущие копейки. Нобби подначил нескольких смельчаков грабить по ночам поля. Денег и еды не хватало, поэтому они воровали картофель, яблоки — всё, чем богата земля.
Постепенно Дороти забыла о всех невзгодах, углубившись в простую жизнь. Время от времени ей попадались газеты с заголовками о сбежавшей дочери священника, но она даже не догадывалась, что все эти заголовки — о ней.
Однажды Нобби арестовали и отправили в тюрьму. Сдать своих сообщников он отказался, а во время ареста подмигивал Дороти и дерзил полицейским. Больше девушка его никогда не видела. В этот момент память начала возвращаться к ней, и она принялась активно читать статьи о себе. Увы, большая их часть была лишь рассказами местной сплетницы, которая, якобы, видела, как Варбуртон увёз дочь Чарльза Хэйра на своей машине.
Вопрос о возвращении домой даже не приходил Дороти в голову. Она отправила отцу письмо, в котором всё ему объяснила, но ответа от него не пришло. Бедняжка была в отчаянии, решив, что отец не верит ей и не хочет её больше видеть. Люди, видя состояние девушки, старались её особо не расспрашивать, считая, что Дороти страдает по своему любовнику Нобби. Раньше в тяжёлые моменты Дороти обращалась к богу, но теперь девушка поняла, что молиться больше не хочет.
Рабочий сезон закончился, Дороти вернулась в Лондон, но работу найти не смогла, не смотря на выносливость, незаурядные умения и образованность. Ей пришлось жить на улице и попрошайничать, пока её на сутки не посадили в камеру за бродяжничество.
Тем временем Чарльз связался с родственником в Лондоне и выслал ему денег, чтобы тот нашёл его дочь и приютил на некоторое время. Вскоре девушку отыскал кузен и устроил её учительницей в частную школу «Рингвуд-Хауз» под опеку владелицы мисс Криви. Эта жадная женщина отказывалась ото всех удовольствий, единственной её отрадой были пакостить соседям или «пропесочивать» нанятых ею учительниц.
Поначалу Дороти сдружилась со своими ученицами, предлагая новые методы учёбы и воспитания, увлекая детей творческим подходом и расширяя их кругозор через классическую литературу, чем вызвала гнев родителей. После унизительного собрания девушке пришлось смириться с привычным методом работы, из-за которого ученицы ненавидели и учёбу и самих учительниц.
Отчасти Дороти их понимала, но наглость детей переходила все границы. Дойдя до точки кипения, она не стеснялась их наказывать. Став более жёсткой и требовательной, она словно бы утратила и внешнее очарование. Вскоре мисс Криви нашла девушке замену и попросила покинуть школу.
Оказавшись на улице, Дороти по счастливой случайности столкнулась с Варбуртоном, который заверил, что все слухи о ней опровергнуты. Поскольку теперь её репутация снова чиста, отец ждёт её домой. Они вместе забрали багаж и сели в поезд. Там у них состоялся откровенный разговор о вере. Дороти призналась, что потеряла свою веру, а молитвы утратили смысл, как и вся её жизнь в целом. Теперь у неё не было опоры в Творце. Вместе они пришли к доводу, что потеря памяти стала реакцией загнанного в тупик сознания Дороти, запутавшейся между страстями и аскетизмом.
Варбуртона удивило её желание продолжить привычную жизнь при церкви, он предложил ей выйти за него замуж, иначе она рискует остаться старой девой, погрязнуть в нищете отца и прожить лицемерную жизнь, лишённую счастья. Он настолько ярко обрисовал ей картину будущего, что на мгновение девушка захотела ответить согласием, но в последний момент отказала ему. Разочаровавшись в Дороти и решив, что она испорчена христианским воспитанием, Варбуртон покинул её.
Дома Дороти вернулась к привычному пуританскому образу жизни, однако вера её была утрачена навсегда. Она смирилась с тем, что решения её проблемы просто нет. Праведная когда-то жизнь стала лишь привычкой, у Дороти не было сил свернуть на другу тропу. Девушка вновь села за швейную машинку, умоляя Господа помочь ей в её неверии, но понимая, что это бесполезно — вернуть утраченную веру, как бы она ни хотела, уже невозможно. Растопив клей, дочь священника смиренно принималась за работу, создавая детские костюмы из картона и бумаги.
«Дочь священника» Джорджа Оруэлла
Как нетрудно догадаться, в центре повествования — дочь священника, двадцатисемилетняя Дороти Хэйр, воспитанная чрезвычайно строгим отцом в патриархальных традициях, привыкшая безропотно сносить ворчания обедневшего аристократа, плохо представляющего себе реальную жизнь. Внезапно утратив память от переутомления, она вынуждена шататься по дорогам Лондона и пригорода с прочими нищими. Как назло, трагедия происходит как раз после встречи с обладающим плохой репутацией Варбуртоном у него дома, что порождает множество слухов и не укрывается от взора строгого отца.
Сюжет охватывает важные периоды жизни главной героини: размеренное прозябание в качестве помощницы ректора англиканской церкви, временная амнезия и скитания с нищими, преподавание в провинциальной частной школе и последующее возвращение домой. При этом, главная линия отвечает формуле «возвращение героини после странствования, необратимо ее изменившего»: последняя глава словно показывает последовательность действий, которые мы видели в самом начале, но смысл их предстает в совершенно ином свете. Этому способствует и повествовательный прием — подробное описание отдельного дня Дороти, с утра и до самого вечера. Таких описаний в романе несколько, каждый соответствует отдельному этапу ее своеобразного приключения.
Здесь мы снова встречаемся с темой тяжелой жизни английских бродяг и нищих. Вероятно, весь опыт, который не вошел в «Фунты лиха. », автор решил презентовать в этом романе, причем повторов избежать явно удалось. Также Оруэлл поделился с читателем своими мыслями на тему английского школьного образования, с которой он также был знаком не понаслышке: писателю удалось проработать учителем в частной школе около полутора лет.
Кроме этого присутствуют размышления о мещанском быте, воплотившемся в картинах скуки и апатии чопорных жителей городка, оживляющихся лишь для того, чтобы поделиться старыми сплетнями или наплодить новых, осудить или оправдать кого-либо, формируя мнение в соответствии с первыми полосами желтых газетенок. Есть также мысли автора о религии, в частности, о проблеме утраты веры, и даже о куда более широкой категории — смысле жизни.
В романе вновь проявляется умение писателя создавать яркие характерные образы, запоминающихся персонажей, со своими психологическими особенностями, неразрывно связанными с биографией. Это и разнообразные прихожане церкви отца героини, и жители городка, и бездомные, которым посвящена отдельная глава-пьеса, и директриса частной школы для девочек, и ключевые персонажи: ректор Чарльз, сатир Варбуртон, и сама Дороти.
Надо сказать, что в процессе чтения некоторых частей произведения приходилось постоянно себе напоминать то, о чем порой говорят писатели-фантасты Олди: писатель не должен щекотать перышком пузико читателя, делая ему исключительно приятно. Вот и здесь часто просыпается злость на тупую покорность дочери, не смеющей перечить отцу и позволить ему самому разобраться с практическими и финансовыми вопросами, не смеющей восстать против мнения толпы или хотя бы указать ректору на его не заслуживающее уважения доверие сплетням. А затем вспоминаешь, сколько много вокруг примеров такой вот покорности, когда люди живут исключительно ради других, безвольно выполняя их волю, ведомые манипуляциями. В особенности это касается детей, не нашедших в себе смелость выйти из-под опеки авторитарных родителей.
Как говорил сам Оруэлл, писатель не должен предлагать решение проблемы, его задача — скорее быть регистратором, указывающим на конкретную проблему. Что ж, с этим он справляется хорошо.
Рекомендую любителям психологического реализма и социальной прозы.
Дочь священника (СИ)
Откуда берутся священники на Земле?
Все видят храмы, но не все знают, что происходит внутри. Все видят священников, но далеко не все знают, как они живут. Единственное сословие, которое выжило в России и продолжает существовать-это духовенство. Если священник идет по улице в рясе и с крестом, на него всегда оглядываются, а если он еще и с женой, это вызывает уже почти истерическое любопытство.
Понятно что священников не аист приносит. Но откуда они тогда берутся? Ответ один-семинария.
Семинария- это как армия. Казарма-общежитие;наряды-послушание и т. д. Много чего можно сравнивать. По сути сама жизнь в армии очень похожа на жизнь в семинарии.
Если семинарист женится еще во время учебы и его рукоположат, то он может продолжать учебу только на заочном отделение. Сам он, со своей молодой матушкой, отправляется служить туда, куда пошлет епархия.
Быть матушкой-трудно, но почетно
Именно трудно, но почетно в наше время быть женой священника. Да и не только в наше. Всегда приходилась в жизни нелегкая доля попадьи. Перечитывая разные книги о жизни священников, я ужаснулась над тем, в каких нелегких условиях проходилось когда-то жить семьям священника.»Зимой, когда мы рано-рано утром выезжали на богослужение, машина подчас застревала в глубоком снегу, и отцу Владимиру в рясе приходилось ее толкать. Да и дом наш, ветхий и обшарпанный, никак не был пригоден для зимнего проживания – в нем чуть только мороз, тут же норовили замерзнуть трубы, поэтому их надо было постоянно дополнительными ухищрениями разогревать – я придумала для этого собственное «ноу-хау»: наливала в двухлитровые полиэтиленовые бутылки очень горячей воды, но не кипятка, потому что от кипятка они деформировались, а потом раскладывала эти бутылки по «слабым» участкам труб. Однако вода быстро остывала, и поэтому ее надо было менять не реже, чем через каждые три часа. Кроме того, надо было пускать струйку воды, чтобы не замерз водопровод. То есть это было целое трудоемкое дело – чуть зазеваешься, и трубы замерзли, надо их теперь долго и упорно отогревать «ветерком», феном… Ну и кроме того, в доме было ужасно холодно, несмотря на рефлекторы. Так что жизнь в первые десять лет священства отца Владимира была у нас очень тяжелая, особенно зимой.»,-рассказывала в интервью матушка Ольга Николаева из Москвы. (Взято из книги «Матушки:жены священников о жизни и о себе»,- прим.ред.)
Сколько же всего пришлось потерпеть матушкам в годы Великой Отечественной войны. Мужей забирали, оправляли в ссылки, а она одна с пятью детьми, как минимум, пыталась и прокормить и одеть и в школу отправить.
-Дорогая, знаешь, я решил что быть мне священником. Поэтому в этом году я подаю документы в нашу семинарию!,- то в этот момент девушки делятся на два типа:
одни говорят: «фу, ты чего там забыл? Выбирай: либо я, либо твоя семинария!» И конечно же, уважающий себя человек, выбирает второе. Находит себе достойную попадью и становится замечательным священником и без «этой», которая поставила его перед таким выбором.
а второй тип девушек, не имея малейшего представления о том, кто такие священники и что же за прозвище такое «попадья», отвечают своему суженному так: «Да, дорогой. Я только за! Я поддерживаю тебя в этом и буду тебе помогать!»
Потом же, после первого курса обучения, эта пара женится, не догадываясь о настоящей житейской жизни, и он переводится на заочное. Но не все такие глупые. Если же семинарист учится на «отлично», то его могут и рукоположить после третьего курса, а могут и после второго. Тогда потом его со своей молодой попадьей отправляют в маленькую деревню, где им дают маленький домик для житья (и то не факт, иногда даже по началу живут в церковном доме) и где маленькая деревушка, под названием Храм Божий. Вот тут-то и откроются все «радости» прозвища «матушка». Слава Богу, если матушка знает и у нее был опыт петь в храме. Но а если этого нет? Если она, как вот наша пара героическая, ни сном ни духом о том, как вообще различаются Всенощная и Литургия? Что тогда можно говорить о том, как она будет вести эту службу?! Тогда то до батюшки и доходит, что надо было выбирать ни » с фигуркой и красивым личиком», а ту, которая и службу знает и никогда юбку выше колен не оденет. Как же все следят за одежкой матушки. Не дай Бог придет она в храм, где большой приход, в какой-нибудь облегающей юбки, сразу же сплетни и слухи пойдут о том, что «смотри, смотри, настоятеля попадья пошла. ты видела в какой она юбке? Да у меня даже внучка в такой не ходит. » или «ох,как нынче жены священников одеваются.Разве можно так?». Вот поэтому матушки лучше оденутся не по-модному, нежели будут потом выслушивать за спинами весь ропот.
Но вернемся к нашей (выдуманной) паре. Вот надо петь первую службу. Приход два с половиной человека. Что в таких случаях делать? Только жалеть батюшку. Потому что именно ему придется всея тянуть на себе: и службу и дом и воспитание детей.
Но вы не подумайте, что матушка так и останется навсегда неумехой. Лет через 5-10 она будет и службу сама вести и своих детей (а их будет много) воспитывать и дом на себя брать. И мужа ждать, когда он вернется с треб.
О подвигах матушек можно рассказывать и описывать бесконечно. Никто их не поймет, не пройдя через это. Но далеко не всем дается пройти в этой жизни через этот путь.
Представители семьи священника
Кто же такие представители семьи священника? Это дети, жена, родители, если еще живы и т.д. Но самые близкие- дети и жена. Особенно если батюшку перевели в другую епархию и отправили служить туда, где родными даже и не попахивает. Тогда все тяготы жизни падают на матушку с батюшкой.
Но мы рассмотрим только один пример. Священник служит в городском храме. Предположим, у него только 6 детей. (для православной семьи это нормально, в то время, как в других семьях бывают и по 8 детей). Матушка его поет в соборе. А дети разбрелись по разным церквям. Вот и получается: вся семья в разных местах. Старшая дочка поет в одном храме, вторая дочка уже с детьми и ходит то в этот храм, то в этот, младшая дочка поет в другом храме, сыновья ходят в третий храм, а матушка его в соборе поет. Кто-то скажет это плохо, т.к. семья одна и надо держаться всем вместе. Я не соглашусь с этим мнением.
Закончилась служба. Отец остается на требы. Домой он не едет. Что матушке в этот момент делать? Ясное дело-ехать домой. Вечером закончилась служба. Пока батюшка поедет домой, пройдет минут 40 с момента «Исполла эти деспота», т.е. с завершения Богослужения. Опять встает вопрос: матушке ждать с детьми его? Если ждать, то долго же и дети могут быть маленькими, да она и сама устала за весь день. Подумает, подумает так, и уедет, не дождавшись мужа. А если не будет ждать, то зачем, спрашивается, вообще тогда надо было приходить именно в этот храм, к мужу на службу? Она больше был получила пользы если бы так и пела в своем соборе.
Главное же что? Главное перед всеми на глазах уйти всей семьей. Потому что выходит батюшка один, сразу включается передача данных через слепые глаза и глухие уши (бабушки, т.е.) и начинается: «Видела? Видела? Опять без своей матушки! А дети, дети то хоть один раз к отцу бы пришли! Так нет. » ну и продолжение. Опять же, им для чего нужна эта «его матушка»? Для того, чтобы так же ее рассматривать и обсуждать. Или еще часто думают вот так: «Дети в храм то совсем не ходят! Дети священника, а про Бога забыли. Что в мире то делается. «. Откуда, ну откуда вам знать, ходим мы или нет!? Если вы ходите только в один храм, это не значит что и все должны ходить именно туда, только для того чтобы угодить вам. В городе множество храмов. Особенно сейчас. Так уж то не надо, не разобравшись, делать поспешные выводы.