даават в исламе это что
3 правила невидимого даавата
Призыв к благому и распространение запретного – это «две стороны одной медали». Пресловутый выбор, кем быть и что делать (или не делать) – имеет каждый человек, в связи с чем ответственность за все наши поступки ложится непосредственно на нас самих. Как-то один из новообращенных жителей Германии, приезжавший в еще довоенный Дамаск, сказал следующее о своем принятии Ислама: «Хвала Аллаху, что я узнал Ислам до того, как познакомился с мусульманами, иначе я бы никогда не принял его». Надо признать, что это редкий, но вполне заслуженный «комплимент». Всевышний Аллах в Коране сказал:
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
«Кто же лучше речью, нежели тот, кто призывает к Аллаху [к вере в Него и к признанию только Его богом], совершает праведные деяния и говорит: «Поистине, я из числа мусульман [который полностью подчинился велению Всевышнего Аллаха и Его Слову]!»» (сура Фуссилат, 33)
Аллах Всевышний в этом аяте побуждает Своих рабов призывать других людей к Нему и разъясняет превосходство тех, кто призывает, обладая достоверными знаниями, совершает благие деяния в соответствии с тем, с чем был послан последний Его посланник – Мухаммад ( ﷺ ).
Суть в том, что абсолютно всё, что мы совершаем прилюдно – есть открытая или негласная пропаганда, которая может послужить как причиной спасения, так и поводом для наказания. Пророк ( ﷺ ) сказал Муазу (да будет доволен им Аллах), когда отправлял его в Йемен:
وقال – صلى الله عليه وسلم – لما بعث معاذاً إلى اليمن لأن يهدى الله بك رجلاً واحداً خير لك من الدنيا وما فيها
«Если Аллах направит посредством тебя одного человека, то это лучше для тебя, чем этот мир и всё, что в нём». (Имам Ахмад)
Передают другой хадис со слов Сахля бин Са‘да (да будет доволен им Аллах), согласно которому он слышал в день Хайбара, как Пророк сказал Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах):
فَوَاللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
«И клянусь Аллахом, если Аллах посредством тебя выведет на истинный путь хотя бы одного человека, это будет для тебя лучше обладания красными верблюдами». (Бухари)
В этом хадисе красные верблюды приведены в качестве примера, ибо они были самым ценным имуществом арабов и подразумевают самое ценное имущество для человека.
Как известно, есть множество деяний, совершая которые мы прокладываем дорогу чему-то светлому и запоминающемуся, например, чтение проповедей в мечетях, издание исламских книг, выпуск фильмов и так далее. Однако все это больше присуще алимам и людям, целенаправленно задействованным в сфере даавата, нежели простым мусульманам.
Что же тогда остается тем, кто по причине занятости не имеет возможности заниматься всем этим? А вот об этом мы и поговорим. В этой статье я постараюсь привести примеры реальных деяний, посредством которых каждый мусульманин может приносить пользу обществу, в котором живет.
1. Социальные сети
Один из самых громких рупоров современного призыва. Если наши предки не давали запылиться книгам, то современное общество живет, тонет и «виснет» в виртуальном мире. Картинки, аудио- и видеоролики, передаваемые нами, несут в себе поистине «термоядерную» пропаганду как хорошего, так и негативного. Казалось бы, что может быть проще, чем отправить парочку исламских роликов да длиннющие выдержки из книг – и дело в шляпе!
НЕТ! Не стоит думать, что все ваши знакомые с горящими глазами, полные энтузиазма, читают сложные тексты из книг, которые вы сами при получении едва пробегаете взглядом. Любой «репостируемый» нами контент должен быть в первую очередь доступным и кратким по содержанию, иначе интерес к его просмотру (чтению, прослушиванию) будет потерян по причине того, что концентрация сенсорного внимания человека имеет весьма короткий диапазон длительности. В общем, как заметил еще Антон Павлович Чехов: «Краткость – сестра таланта».
2. Садака (милостыня)
Садака может быть скрытной, а в некоторых случаях, когда это может вызвать «цепную реакцию» и побудить окружающих последовать примеру – открытой. И совсем необязательно иметь счет в швейцарском банке, чтобы пожертвовать чем-либо на благо общества, так как вопрос милостыни не всегда упирается в финансовую составляющую. Все намного проще. Приведем несколько простых советов. Например, можно купить на работу сладости и, оставив их на виду, пригласить коллег угоститься.
Можно при возможности взять по дороге попутчиков, если при этом соблюдаются условия Шариата. Можно, увидев посреди дороги водителя, чей автомобиль не вовремя «встрял», остановиться предложить помощь, вместо того чтобы, подобно большинству, равнодушно проехать мимо.
Можно, купив Коран, оставить его в мечети для всеобщего пользования. А если хотите, чтобы его наверняка заметили, то берите экземпляр, отличный от тех, которые уже есть в этой мечети. Людей, как мы знаем, всегда тянет на что-то необычное, будь то интересный дизайн портмоне или оригинальная обложка знакомой книги.
В целом список деяний, попадающих под категорию садака, необычайно разнообразен и богат, поэтому каждый из нас имеет возможность распространять даават посредством милостыни.
3. Всегда говори об Исламе красиво
Несмотря на технологический прорыв и медиабум, люди, как ни странно, все еще продолжают общаются вживую, и пока это окончательно не кануло в лету, необходимо этим воспользоваться. Специалисты по риторике в один голос утверждают, что главное в словесных баталиях – не то, ЧТО мы говорим, а то, КАК мы говорим. Утверждение весьма противоречивое, но зерно правды в нем все же есть. Можно рассказывать человеку о религии, но так долго и завуалированно, что единственной мыслью слушающего будет желание, чтобы вы поскорее закончили и оставили его в покое. А можно, внеся некоторые коррективы в свою манеру разговора, одним хадисом ТАК заинтересовать человека, что в дальнейшем он сам будет искать вашего общества. В общем, индивидуальный подход с щепоткой креатива – и ваш даават «зажжёт» кого угодно.
Резюмируя, хотелось бы напомнить, что самый лучший даават – это наше с вами поведение, которое, как ничто другое, говорит окружающим о религии, последователями которой мы являемся.
Пусть Всевышний даст тавфик всегда соответствовать тому, что мы говорим, мотивируя тем самым людей на совершение благого.
Камал Магомедов
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Даават в исламе это что
Слово «даават» переводится с арабского как «призыв» или «приглашение». Суть даавата — проповедь, цель которой привлечь человека в исламскую веру. Мусульманина, занимающегося дааватом, можно ассоциировать с миссионером.
Три вида даавата
В Коране даават упоминается как призыв к умершим восстать в День Суда, но чаще как призыв жить в согласии с Божьей волей. Первым мусульманином, занимавшихся дааватом, был пророк Мухаммад. Этой деятельностью великий пророк занимался среди своих соплеменников около двадцати трех лет. Результатом его тяжкого труда стало перемирие, которое было заключено в 628 году между мусульманами Медины и многобожниками Мекки. Этот исторический момент стал настоящим плацдармом в распространении ислама — тогда мусульманские проповедники смогли обратить в ислам огромное количество людей. Чтобы не вызвать огромного непонимания в обществе, в самом начале посланник Аллаха призывал тайно. Продолжалось так три года. Говорил он о своей миссии, об откровениях с самыми близкими ему людьми. Его супруга Хадиджа, самые близкие друзья и соратники Абу Бакр и Али были первыми, кто принял ислам и поверил в великую миссию своего супруга и друга.
В жизни сталкиваешься с разными ситуациями, когда говорить о религии открыто небезопасно, но делать это следует. Поэтому исторический пример пророка Мухаммада говорит нам о том, что даже в наше время можно действовать и таким образом.
В широком трактовании даават является способом для информирования как мусульман, так и немусульман о поклонении Господу и жизни великого пророка Мухаммада. Конечной целью является приглашение принять ислам как истинную и единственную веру. С дааватом можно столкнуться и в наш информационный век. Все чаще и чаще на интернет-форумах и в социальных сетях можно встретиться с молодыми людьми, которые призывают к религии. Нет никаких сомнений в том, что это положительное явление. Однако многое зависит от глубины знаний человека, занимающегося дааватом. Нередко в интернете можно встретить людей, которые активно призывают обратиться к исламу, но совершенно не владеют вопросом. Ведь даават — это не просто «призыв». Это целая наука, от владения которой зависит результат.
Условно даават можно разделить на три вида.
Первый — это даават, который проводится для мусульман. В данном случае работу проводят те люди, которые считают себя правоверными. Они призывают соблюдать законы ислама и возрождать старинные духовные ценности, поясняют необходимость тщательного изучения священного писания и неуклонного выполнения заповедей пророка Мухаммада.
Второй — это даават, который проводится для немусульман. В рамках этой работы людей знакомят с исламом: рассказывают о единстве Бога, поясняют уклад жизни мусульманина, говорят о священной книге мусульман.
Третий — это даават, который проводится для атеистов. В этом случае ведется работа, целью которой является восхваление Единого Бога, разъяснение, в чем преимущества веры перед неверием и что ждет неверующего в конце его жизненного пути.
Как правильно призывать родственников к исламу?
Когда посланнику Аллаха был ниспослан аят: «Предостереги своих ближайших родственников» (Шуара 26/214), он собрал всех членов своей семьи и родственников на холме Абу Кубайс и обратился к ним со следующими словами: «О, сыны Абдульмутталиба! О, сыны Фихра! О, сыны Луайа! Если я вам скажу, что у подножия противоположной стороны этой горы ожидает конница, собирающаяся напасть на вас, вы поверите мне?» Люди ответили: «Да, поверим. Мы не слышали от тебя ничего, кроме правды». Посланник Аллаха сказал: «Тогда я вас предупреждаю о предстоящем мучительном страдании». И тогда Абу Ляхаб, который был дядей посланника Аллаха, сказал: «Да пропади ты пропадом, прожигатель жизни, ты только для этого позвал нас сюда?» И в ответ на это была ниспослана сура «Масад (Пальмовые волокна)» в качестве утешения для посланника Аллаха, который, несмотря на все трудности и помехи, создаваемые такими, как Абу Ляхаб, выполнил повеление Аллаха и при каждой возможности призывал членов своей семьи и своих родственников к истине (Тирмизи). Поэтому призыв к исламу является также и нашей обязанностью. И этот призыв мы должны начинать с наших супругов, детей, братьев и сестер, то есть с наших ближайших родственников, рассказывая им о нашем Господе, о Его посланнике, о Коране, о цели нашего сотворения, и о тех обязанностях, которые на нас возложены.
Да, призыв к религии является для нас долгом перед нашими родными. Пока наш язык шевелится, пока у нас есть силы и возможности, выполнение этой обязанности является ваджибом для нас. Пренебрегать своей семьей и родственниками не уделяя им никакого внимания и не разъясняя им религию, в то время как заводим дружбу с совершенно незнакомыми людьми, противоречит естественному положению дел и представляет собой большое бедствие и опасность. Противоречие естественному положению дел состоит в том, что в Раю человек захочет оказаться вместе со своей семьей и родственниками. Поэтому невозможно представить себе, чтобы человек, который хочет этого, не предпринял никаких действий.
При выполнении призыва очень важно то, каким способом это делается и каким тоном. В соответствии с Кораном, призывая других людей к исламу, мусульманин должен быть терпимым, терпеливым, вежливым и приветливым. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем» (ан-Нахль 16/125).
Призывать к религии Всевышнего — важное дело, но не следует забывать, что все наши деяния должны исходить из одного намерения — ради Аллаха. Ни в коем случае даават не терпит грубости, навязчивости, силы, насилия. Призывать следует только посредством красивых слов, через любовь к Аллаху и Его посланнику.
Призыв к исламу: правила и типичные ошибки
В арабском языке призыв к исламу обозначается словом «да’ва» (дагват). Его буквально можно перевести как «приглашение», «предложение поделиться чем-либо». По сути, речь идёт о призыве немусульман к исповеданию ислама, следованию исламской системе ценностей.
Сами идея призыва к исламу внешне выглядит просто. Однако в его основе лежит много трудностей. Связаны они как с необходимостью преобразования личности самого призывающего, так и наличием многих факторов, в которых ему приходится разбираться и выбирать линию действий.
Исламские богословы выделяют 2 вида дагвата: призыв посредством совершения какого-то дела и через словесную аргументацию. Оба этих метода практиковал Пророк Мухаммад (с.г.в.). Личность Заключительного посланника Всевышнего является для мусульман примером во всём, в том числе и в призыве к исламу.
Типичные ошибки в дагвате
Проблема в вопросах распространения ислама заключается не в самом факте приглашения людей к исповеданию новой системы ценностей, а в том, как это делается. Некоторые современные мусульмане не принимают во внимание множество моментов, на которые человек, не знакомый с исламом, будет обращать внимание и выносить своё суждение. Имеется ввиду, в частности, манера говорить, внешность, излишняя настойчивость, переходящая в навязчивость. Мудрость, благожелательность, а также акцент на логическом обосновании религиозной системы очень часто не берутся так называемыми «дагватчиками» в расчёт.
В качестве негативного примера призыва к исламу можно назвать «фейковые» вбросы в информационное пространство о каких-то чудесах, связанных с исламом, но не упоминаемых в Священном Коране и сунне Пророка Мухаммада (с.г.в.). Например, в Германии какое-то время назад активно продвигалась новость о том, что деревья под влиянием ветра стали произносить слова свидетельства-шахады на арабском языке. Из российского Дагестана периодически появляются информационные заметки о нахождении коров либо других животных, на теле которых красуется слово «Аллах» на арабском или другие важные для мусульман символы. Такие вещи сложны для восприятия, они находятся за гранью реальности. Подобными «доказательствами» в истинности исламского вероучения тяжело кого-то наставить на прямой путь, особенно в период распространения так называемого «фактчекинга» (проверки достоверности фактов).
Правила ведения дагвата
В процессе дагвата важная роль должна быть уделена объяснению значения слова «ислам», его глубинному смыслу как поклонению Всевышнему, покорности Его воле. Далее следует говорить о самом Боге, Его сущности, Его словах, которые мы можем изучать и следовать им благодаря Священному Корану. Если есть желание рассказать о каких-то чудесах, связанных с исламом, то лучше говорить не о сложных и не для всех очевидных феноменах, типа дерева, произносящего шахаду, а о том, что в настоящее время в мире насчитывается более 9 миллионов человек, знающих Коран наизусть. Какая из книг может похвастаться тем, что она буквально живёт в сердцах такого большого числа людей?! Более того, 75 процентов современных мусульман не являются арабами, что, казалось бы, должно стать препятствием для распространения ислама. Однако именно это и является настоящим чудом, в достоверности которого тяжело усомниться, и остаётся только по-хорошему удивляться любви мусульман к своему образу жизни и стремлению непрекословно следовать этой системе ценностей.
В процессе призыва всегда следует делать акцент на различии между исламом как таковым и мусульманами, которые в силу разных обстоятельств могут совершать иногда не совместимые с исламом поступки. Равно как плохие люди из числа христиан, не представляют подлинное христианство, так и ориентация исключительно на состояние современной мусульманской уммы и поведение некоторых мусульман, включая политиков и знаменитостей, не должно вводить в заблуждение людей, ищущих истину. Ислам – это не то, что делают мусульмане, а то, что они ДОЛЖНЫ делать.
Мусульманин, желающий призвать в свою веру близких или друзей, должен помнить о кораническом аяте, в котором Создатель дал наставление Своему Пророку (с.г.в.) как правильно вести дагват:
«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (16:125)
Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.), в свою очередь, отмечал, что мягкость, с которой ведётся призыв к исламским ценностям, делает взаимоотношения между людьми более благожелательными, атмосфера в этой ситуации становится более разряженной, не приводящей к конфликтам.
В современных реалиях дагват должен строиться на знаниях, основанных на неопровержимых фактах, мягкости и мудрости. Это позволит перебороть тот набор неприятных для мусульман предубеждений, которые имеются в общественном сознании в отношении нашей религии. Примечательны в данном случае слова жены Абу Суфьяна, Хинд, которые были сказаны Пророку Мухаммаду (с.г.в.): «Я никогда так не желала исчезновения кого-либо с этого света, как тебя и твою семью. Однако сейчас я не вижу никого более почтенного на этом свете, чем ты и твоя семья». Этот пример крайне показателен, как поведение и хорошие манеры Пророка Мухаммада (с.г.в.) размягчали даже самые чёрствые сердца. Именно его должны помнить мусульмане, желающие призвать в ислам близких себе людей.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Даваат призывает жить в соответствии с волей Аллаха
Слово «даваат» переводится с арабского как «призыв» или «приглашение». Суть даваата – это проповедь, цель которой привлечь человека в исламскую веру. Мусульманина, занимающегося даваатом, можно ассоциировать с миссионером.
В Коране даваат упоминается как призыв к умершим восстать в День Суда, но чаще как призыв жить в согласии с Божьей волей.
Первым мусульманином, занимавшихся даваатом, был Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!). Этой деятельностью великий Пророк занимался среди своих соплеменников около двадцати трёх лет. Результатом его тяжкого труда стало перемирие, которое было заключено в 628 году между мусульманами Медины и многобожниками Мекки. Этот исторический момент стал настоящим плацдармом в распространении ислама – тогда мусульманские проповедники смогли обратить в ислам огромное количество людей.
В широком трактовании даваат является способом для информирования как мусульман, так и немусульман о поклонении Господу и жизни великого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!). Конечной целью является приглашение принять ислам как истинную и единственную веру.
С даваатом можно столкнуться и в наш информационный век. Всё чаще и чаще на интернет-форумах и в социальных сетях можно встретиться с молодыми людьми, которые призывают к религии.
Нет никаких сомнений в том, что это положительное явление. Однако многое зависит от глубины знаний человека, занимающийся даваатом. Нередко в интернете можно встретить людей, которые активно призывают обратиться к исламу, но совершенно не владеют вопросом. Ведь даваат – это не просто «призыв». Это целая наука, от владения которой зависит результат.
Условно даваат можно разделить на три вида:
Статья оказалась полезной? Будем благодарны за репосты!
Призывайте на путь Аллаха…
«Призывай на путь Всевышнего мудростью и доброй красивой проповедью», – такое содержание имеет 125-ый аят суры «Пчёлы» в священном Коране.
Слово даават с арабского переводится как «призыв к Исламу». Заблуждаются те, кто считает, что даават – это насильственное принятие Ислама, обращение в Ислам. Нет, цель призыва заключается лишь в том, чтобы рассказывать о религии Единобожия, показывать её красоту, величие. Путём даавата мусульмане передают послание Всевышнего о следовании истинному пути, законам Божьим. Самый важный способ передачи религии другим – свой личный пример. Это очень важно, потому что мы склонны обращать внимание на поведение и поступки другого, чем на его слова, увещевания. Но как сын будет слушаться отца в вопросе курения, к примеру, если отец сам заядлый курильщик? Чем каждый день повторять ребёнку «это нельзя, так не положено…», лучше самому придерживаться своих слов, и всё. Если мать встаёт на молитвенный коврик и одевает дочку так же, как одевается сама, прикрывая все положенные части тела, девочка будет стараться подражать матери во всём. Если после намаза делать дуа как положено, соединив руки, то ребёнок тоже будет повторять это движение.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) посвятил всю свою жизнь даавату. У него больше не было других занятий после ниспослания первого откровения, кроме как доведения слов Всевышнего.
Чтобы не вызвать огромного непонимания в обществе, в самом начале Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) призывал тайно. Продолжалось так три года. Говорил он о своей миссии, об откровениях с самыми близкими ему людьми. Его супруга Хадиджа, самые близкие друзья и соратники Абу Бакр и Али были первыми, кто принял Ислам и поверил в великую миссию своего супруга и друга.
В жизни сталкиваешься с разными ситуациями, когда говорить о религии открыто небезопасно, но делать это следует. Поэтому исторический пример пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) говорит нам о том, что даже в наше время можно действовать и таким образом. Знаю одну мусульманку, которая работала какое-то время проводницей в поезде дальнего следования. Работа требовала ношения определённой формы одежды, естественно, несоответствующей её религиозным принципам и убеждениям. Открыто говорить о своей принадлежности к религии тоже нельзя было – грозило увольнением, а ей надо было содержать семью и больного ребёнка. Она разными ухищрениями продолжала и молиться, и соблюдать пост, помогала пассажирам исполнять свой долг перед Аллахом. Разносила кое-какую литературу, брошюрки, зная тех, кто молится, будила на утренний намаз, предоставляла свою комнату проводницы для молитвы, помогала с омовением, чтобы можно было соблюдать чистоту. Это даават – призыв к Исламу, и формы его могут быть самыми разными.
Затем Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) стал открыто призывать к религии по велению Всевышнего Аллаха. Естественно, что было много трудностей, его оскорбляли, как могли, не принимали, не понимали, преследовали. Ему настолько было тяжело, что пришлось покинуть свою родину, место, где он родился – благословенную Мекку и переселиться в Медину, которая приняла его и стала ему приютом. Но никакие преграды, преследования не остановили Любимца (мир ему и благословение Аллаха), он выполнял свою миссию до конца, рассказывал об Исламе, своей праведной жизнью демонстрировал красоту последней религии, и сегодня об Исламе знают в любой точке земного шара, последователей религии Единобожия миллионы и, тем не менее, даават продолжается.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Призвавший других к правильному пути получит такую же награду, как и все те, кто за ним последует, причём от этого их награда не уменьшится».
33-ий аят суры «Разъяснены» священного Корана повествует нам (смысл): «Нет речи прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, совершает благие деяния и говорит: “Я из мусульман”».
Всевышний говорит нам, что самым ценным занятием для мусульманина является призыв, распространение господнего слова.
Ещё Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Аллах, Его ангелы, обитатели небес и земли, даже муравей в своей норке и киты в море благословляют людей, обучающих добру».
Формы призыва к Исламу могут быть самыми разными. Просвещение, которое происходит в мечети, – это призыв, сюда же можно отнести и пятничные проповеди, любые примечетские медресе, где проходят уроки Ислама. Дааватом занимаются все пишущие люди, которые в своих материалах раскрывают хоть частичку того, с чем пришёл к нам Посланник (мир ему и благословение Аллаха). Сегодня много проводится просветительских лекций в школах, университетах, во многих крупных российских городах по выходным верующие обираются и рассказывают друг другу хотя бы малую толику из религии. Знаю случаи, когда девушки распределяли между собой разные темы и каждую неделю собирались у кого-то дома, беседовали, рассказывали, обсуждали вопросы веры, а заканчивались такие женские меджлисы чаепитием. Совмещение приятного и полезного, зато как здорово: каждую неделю узнаёшь что-то новое, встречаешься с сёстрами по вере, укрепляешь дружеские отношения.
Одним из современных способов призыва к Исламу стал Интернет. Социальные сети, блоги, свои странички… Можно выкладывать любую информацию о религии, фотографии, видеоролики. Сегодня Аллах открыл огромные возможности для того, чтобы всему миру открыть Ислам, для того, чтобы призвать, посоветовать, обсудить. В социальных сетях завязываются диалоги, здоровые споры и диспуты, а как говорится, в споре рождается истина. Так вот те диалоги в рамках Шариата и разумного творят чудные дела. Ислам принимают или к нему возвращаются те, кто был отрицательного о нём мнения, люди пересматривают свои взгляды. Даже если кто-то и не принимает Ислам, подобные диалоги роняют в души людей семена терпимости, понимании и принятия. Каждый из нас имеет право на своё мнение, главное, выражая его, не терять своего достоинства и чести.
Призывать к религии Всевышнего – важное дело, но не следует забывать, что все наши деяния должны исходить из одного намерения – ради Аллаха. Ни в коем случае даават не терпит грубости, навязчивости, силы, насилия. Призывать следует только посредством красивых слов, через любовь к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение).