ками тора что такое
Познай Японию
Гравюра Утагавы Хиросигэ, «Идзанами и Идзанаги», иллюстрация к «Кодзики»
Очень красиво и наиболее близко описал ками Мотоори Норинага в комментариях к Кодзики: «так называются божества неба и земли, описанные в древних писаниях, и так могут именоваться люди, птицы, звери, поля и любая другая природа, обладающая исключительными качествами, внушающими трепет». И вот оно это ключевое ощущение, которое человек испытывает от встречи с ками: «исключительные качества, внушающие трепет»!
Фудзин, бог ветра. За спиной у него мешок,
который набит бесчисленным количеством ветров
Бездомный бог Ято-ками и обычная японская школьница Хиёри.
Аниме «Бездомный Бог»/Noragami
Небесный хозяин Дзимму, сын богини Аматэрасу и первый Император Японии,
историческое лицо (ум. 585 г до н.э.)
Райдзин, бог грома и молнии.
Обычно изображается окруженным барабанами (тайко)
и бьющим в них. Таким образом он создает гром.
Оказать почёт ками можно разными способами, например преподнести угощение. Отличным подношением будет рисовое сакэ. Впрочем, позволить себе сакэ каждый день могут лишь немногие божества, и обычным меню ками является рис, вода и соль. Так же можно сделать ками подарок (согласно официальному списку кому, когда и что можно подарить), прочитать норито (его читает только священнослужитель в особо торжественных случаях и вообще-то это больше похоже не гимн, нежели на молитву) или … развлечь! Да, ками любят искусства, так что красивый танец, игра на флейте или театральное представление оставит божество в добром расположение духа.
Святилище бога росы с подношением, сам бог на ветке
и его последовательница. Аниме «Тетрадь дружбы Нацуме «/Natsume Yuujinchou
Как только в Японию пришёл буддизм, многочисленные ками смешались с не менее многочисленными буддами, обряды почитания тех и других тоже смешались. В период реформации Мэйдзи была попытка навести порядок и отделить будд от ками, но она потерпела фиаско.
Кстати, рядовые японцы благодарят ками каждый день: хлопнуть в ладоши, поклониться и сказать «итадакемасу» перед приёмом пищи означает «я смиренно принимаю» и включает в себя благодарность Рису, за то, что вырос, благодарность Рыбе, которая отдала свою жизнь, чтобы насытить человека, и, конечно же, благодарность Повару, который всё это приготовил.
ками тора что такое
Познай Японию
Гравюра Утагавы Хиросигэ, «Идзанами и Идзанаги», иллюстрация к «Кодзики»
Очень красиво и наиболее близко описал ками Мотоори Норинага в комментариях к Кодзики: «так называются божества неба и земли, описанные в древних писаниях, и так могут именоваться люди, птицы, звери, поля и любая другая природа, обладающая исключительными качествами, внушающими трепет». И вот оно это ключевое ощущение, которое человек испытывает от встречи с ками: «исключительные качества, внушающие трепет»!
Фудзин, бог ветра. За спиной у него мешок,
который набит бесчисленным количеством ветров
Бездомный бог Ято-ками и обычная японская школьница Хиёри.
Аниме «Бездомный Бог»/Noragami
Небесный хозяин Дзимму, сын богини Аматэрасу и первый Император Японии,
историческое лицо (ум. 585 г до н.э.)
Райдзин, бог грома и молнии.
Обычно изображается окруженным барабанами (тайко)
и бьющим в них. Таким образом он создает гром.
Оказать почёт ками можно разными способами, например преподнести угощение. Отличным подношением будет рисовое сакэ. Впрочем, позволить себе сакэ каждый день могут лишь немногие божества, и обычным меню ками является рис, вода и соль. Так же можно сделать ками подарок (согласно официальному списку кому, когда и что можно подарить), прочитать норито (его читает только священнослужитель в особо торжественных случаях и вообще-то это больше похоже не гимн, нежели на молитву) или … развлечь! Да, ками любят искусства, так что красивый танец, игра на флейте или театральное представление оставит божество в добром расположение духа.
Святилище бога росы с подношением, сам бог на ветке
и его последовательница. Аниме «Тетрадь дружбы Нацуме «/Natsume Yuujinchou
Как только в Японию пришёл буддизм, многочисленные ками смешались с не менее многочисленными буддами, обряды почитания тех и других тоже смешались. В период реформации Мэйдзи была попытка навести порядок и отделить будд от ками, но она потерпела фиаско.
Кстати, рядовые японцы благодарят ками каждый день: хлопнуть в ладоши, поклониться и сказать «итадакемасу» перед приёмом пищи означает «я смиренно принимаю» и включает в себя благодарность Рису, за то, что вырос, благодарность Рыбе, которая отдала свою жизнь, чтобы насытить человека, и, конечно же, благодарность Повару, который всё это приготовил.
Kamitora.org
Kamitora.org
| Global rank | 3 816 599 |
|---|---|
| Daily visitors | — |
| Daily pageviews | — |
| Pageviews per user |
| Rating | |
|---|---|
| Status | Online |
| Latest check | 3 days ago |
| Category | Pornography, Nudity |
Countable Data Brief
Kamitora.org is tracked by us since April, 2011. Over the time it has been ranked as high as 258 299 in the world, while most of its traffic comes from USA, where it reached as high as 105 601 position. All this time it was owned by REDACTED FOR PRIVACY of Joan Boluda Llongueras, it was hosted by RIPE Network Coordination Centre, Google LLC and others.
Kamitora has a mediocre Google pagerank and bad results in terms of Yandex topical citation index. We found that Kamitora.org is poorly ‘socialized’ in respect to any social network. According to MyWot, Siteadvisor and Google safe browsing analytics, Kamitora.org is a suspicious domain with mostly negative visitor reviews.
Worldwide Audience
Kamitora.org gets 48.3% of its traffic from USA where it is ranked #415438.
| USA | 48.3% |
| Russian Federation | 5.5% |
| Russian Federation | 394 574 |
| USA | 415 438 |
Traffic Analysis
It seems that the number of visitors and pageviews on this site is too low to be displayed, sorry.
Тора! Тора! Тора!
Ладислас Фараго, Ларри Форрестер
Название фильма представляет собой условный сигнал, который был передан в момент начала атаки и сообщал, что полная неожиданность нападения, на которую рассчитывали японцы, была достигнута. В переводе с японского фраза означает «Тигр! Тигр! Тигр!».
Содержание
Сюжет
Описывается атака на Перл Харбор. Включены документальные вставки.
История создания
Фильм снимался на двух площадках — раздельно в США (режиссёр Ричард Флейшер) и в Японии. Вначале японскую часть картины снимал Акира Куросава, но после двух лет бесплодной работы его сменил Киндзи Фукасаку (в фильм вошла всего одна минута из съёмок Куросавы). Съёмки консультировали ветераны войны с обеих сторон, в том числе непосредственный автор плана японской атаки Минору Гэнда, имя которого не появляется в титрах.
В роли японского авианосца снимался противолодочный авианосец США Йорктаун (CV-10). В роли японских боевых самолётов — американские учебные самолёты T-6 Texan, «одетые» в фальшивые обтекатели. Авария Boeing B-17 Flying Fortress при посадке — подлинная съёмка настоящего самолёта и настоящей, не постановочной аварии. Истребители Curtiss P-40, поднимавшиеся в небо в фильме — настоящие, а десятки таких же, уничтоженных на земле — стеклопластиковые макеты.
В ролях
Продюсеры намеренно отказались от использования актёров — звёзд первой величины, чтобы сфокусировать внимание зрителя на исторических событиях.
Ками тора что такое
DCComics.com: Welcome to the Official Site for DC Comics. DC Comics is home to the «World’s Greatest Super Heroes,” including SUPERMAN, BATMAN, WONDER WOMAN, GREEN LANTERN, THE FLASH, AQUAMAN and more.
Рейтинг Alexa: #25,590 Google PageRank: 7 из 10
Google PageRank: 4 из 10
Рейтинг Alexa: #21,988 Google PageRank: 0 из 10 Яндекс ТИЦ: 0
Google PageRank: 0 из 10 Яндекс ТИЦ: 0
Рейтинг Alexa: #6,884,974 Google PageRank: 2 из 10
Рады привествовать вас на сайте, посвященном комиксам корпорации Marvel. Под крылом Marvel Comics собрались сотни талантливейших художников, объединенных одной целью.
Google PageRank: 0 из 10
Рейтинг Alexa: #5,889,030 Google PageRank: 0 из 10 Яндекс ТИЦ: 230
Google PageRank: 0 из 10
Респект, комиксы из разных стран, Respect, Comics from all around the world
Рейтинг Alexa: #17,432,779 Google PageRank: 5 из 10
Google PageRank: 0 из 10 Яндекс ТИЦ: 10
Вселенная комиксов UniComics (Universe Comics)
Google PageRank: 0 из 10 Яндекс ТИЦ: 40
Selamat datang di situs kami, kami merasa terhormat bisa menyajikan informasi paket blackberry kepada anda, disertai pembahasan aplikasi blackberry terbaik
Рейтинг Alexa: #4,552,635 Яндекс ТИЦ: 0
Металлочерепица, Kami, Mera System. Цены. Фотографии
Google PageRank: 1 из 10
Google Тренды это диаграмма для отслеживания сезонности ключевых слов. Этот график позволяет лучше понять сезонное изменение полулярности запросов по определенной тематике.
Значения приведены относительно максимума, который принят за 100. Чтобы увидеть более подробную информацию о количестве запросов в определенный момент времени, наведите указатель на график.
Тора! Тора! Тора! 70 лет назад произошло нападение на Пёрл-Харбор
Воскресным утром 7 декабря 1941 года произошло событие, которое потрясло США — внезапное нападение японской палубной авиации авианосного соединения вице-адмирала Тюити Нагумо и японских сверхмалых подводных лодок, доставленных к месту атаки подводными лодками Японского императорского флота, на американские военно-морскую и воздушные базы, расположенные в окрестностях Пёрл-Харбора (Жемчужная бухта) на острове Оаху, Гавайские острова.
Силы сторон
США:
8 линкоров, 2 тяжелых крейсера, 6 легких крейсеров, 30 миноносцев, 5 подводных лодок, 49 других кораблей. Примерно 390 самолетов.
Япония:
6 авианосцев, 2 линейных крейсера, 2 тяжелых крейсера, 1 легкий крейсер, 9 миноносцев, 8 заправочных кораблей, 23 подводных лодки, 5 малых подводных лодок, 414 самолетов.
Атака состояла из двух авиационных налетов, в которой участвовало 353 самолета, вылетевших с 6 японских авианосцев.
Трофейная японская фотография, снятая во время атаки Перл-Харбора, 7 декабря 1941 г.
26 ноября 1941 года ударное соединение японского императорского флота под командованием вице-адмирала Тюити Нагумо по приказу командующего флота Ямамото Исороку покинуло базу в заливе Хитокаппу на Курильских островах и направилось к Пёрл-Харбору.
Японское соединение включало шесть авианосцев: «Акаги», «Хирю», «Кага», «Сёкаку», «Сорю» и «Дзуйкаку», на которых размещался 441 самолёт, в том числе истребители, торпедоносцы, пикирующие бомбардировщики и истребители-бомбардировщики. Эскорт авианосцев составляли 2 линкора, 2 тяжёлых и 1 лёгкий крейсер и 9 эсминцев (еще 2 эсминца отделились ранее для проведения отдельной операции по обстрелу атолла Мидуэй). В операции против Оаху также участвовали 6 подводных лодок, доставивших к месту атаки карликовые подводные лодки и позже патрулирующих вокруг Гавайских островов.
Целью нападения на Пёрл-Харбор являлась нейтрализация тихоокеанского флота США для того, чтобы обеспечить свободу действий японской армии и флота в юго-восточной Азии.
Утром 7 декабря самолёты с японских авианосцев нанесли удары по аэродромам на острове Оаху и по кораблям, стоявшим на якоре в гавани Пёрл-Харбор.
В момент начала атаки был передан условный сигнал: «Тора! Тора! Тора!», который означал, что полная неожиданность нападения, на которую рассчитывали японцы, была достигнута.
В переводе с японского фраза означает «Тигр! Тигр! Тигр!»
В результате внезапной атаки было потоплено 4 линкора, 2 эсминца, 1 минный заградитель. Ещё 4 линейных корабля, 3 лёгких крейсера и 1 эсминец получили серьёзные повреждения. Потери американской авиации составили 188 самолётов уничтоженными, ещё 159 были тяжело повреждены. 2403 американцев были убиты (из них 1102 на борту взорвавшегося линкора «Аризона») и 1178 были ранены.
Схема атаки 1-й волны
Атака на Перл-Харбор была удачной с военной точки зрения, но. стала основной причиной вступления США во Вторую мировую войну. И в конечном итоге Япония узнала горечь поражения, бомбардировке подверглись японские города, в том числе и ядерной (Хиросима. Нагасаки).
Дело в том. что из-за нападения, в особенности из-за его коварного характера, общественное мнение в Америке резко изменилось с изоляционистской позиции, преобладавшей в середине 1930-х годов, до одобрения прямого участия в военных действиях. была задета гордость нации.
8 декабря 1941 года Президент США Франклин Рузвельт выступил на объединенном заседании обеих палат конгресса. Президент потребовал с 7 декабря, со «дня, который войдет в историю как символ позора», объявить войну Японии. Конгресс принял соответствующую резолюцию.
В результате атаки на военно-морскую базу Пёрл-Харбор США объявили войну Японии и вступили во Вторую мировую войну.
Линейный корабль «Аризона» после атаки на Перл-Харбор
Взрыв «Шоу» (USS SHAW) во время японской атаки Перл-Харбора, 7 декабря 1941 г.
Линейный корабль «Вест Виргиния» в огне, 7 декабря 1941
Kamitora.org
Kamitora.org
| Global rank | 3 816 599 |
|---|---|
| Daily visitors | — |
| Daily pageviews | — |
| Pageviews per user | 0 |
| Rating | |
|---|---|
| Status | Online |
| Latest check | Today |
| Category | Pornography, Nudity |
Countable Data Brief
Kamitora.org is tracked by us since April, 2011. Over the time it has been ranked as high as 258 299 in the world, while most of its traffic comes from USA, where it reached as high as 105 601 position. All this time it was owned by REDACTED FOR PRIVACY of Joan Boluda Llongueras, it was hosted by RIPE Network Coordination Centre, Google LLC and others.
Kamitora has a mediocre Google pagerank and bad results in terms of Yandex topical citation index. We found that Kamitora.org is poorly ‘socialized’ in respect to any social network. According to MyWot, Siteadvisor and Google safe browsing analytics, Kamitora.org is a suspicious domain with mostly negative visitor reviews.
Worldwide Audience
Kamitora.org gets 48.3% of its traffic from USA where it is ranked #415438.
| USA | 48.3% |
| Russian Federation | 5.5% |
| Russian Federation | 394 574 |
| USA | 415 438 |
Traffic Analysis
It seems that the number of visitors and pageviews on this site is too low to be displayed, sorry.
Ками тора что такое
В синтоизме нет чёткого разделения между людьми и ками. Существует легенда, что когда католический прелат спросил синтоистского священника как же синтоизм представляет себе бога, он получил ответ «а мы танцуем». Японские боги могут жениться на человеческих девушках, а человеческие юноши могут соблазнять богинь. Также выдающиеся люди могут своими поступками заслужить божественный статус. Ками могут умирать, например, в Японии демонстрируется место, где по легенде умерла богиня Идзанами. Также они не обладают всеведением или всемогуществом и за каждым из них закреплена своя сфера влияния. Даже верховному божеству приходится опираться на помощь подчинённых. Особенностью синтоистских богов, выделяющей их среди прочих является то, что подчеркивается связь между людьми и ками. Согласно синтоизму люди были не сотворены богами, а рождены ими. [2]
Содержание
Ранги ками
В прошлом часть ками имела ранги аналогичные тем, что действовали при императорском дворе. Данные ранги присваивались самим императором и во многом влияли на ранг соответствующего ками святилища дзиндзя. Если чиновники имели 13 разрядов «бун», то у ками их было 15. Число же разрядов «кун» и «хин» у людей и ками совпадало — 12 и 4 соответственно. В данном случае имела место попытка перенести в Японию китайскую религиозную модель, в которой внутренняя организация богов, повторяла государственную организацию. Тем не менее, бюрократизация ками не удалась и они так и не стали полноценными двойниками государственных чиновников. [4]
Почитание ками
Ками не являются благостными существами. Наоборот, в них слились чувства опасности, страха и ощущение мощи, образующие вместе понятие некой повелевающей и непреклонной сверхъестественной силы. Поэтому если ками не будут соответствующим образом ублажены, их гнев не заставит себя долго ждать. Со временем ками в представлениях людей смягчились. Так, Ооно Сусуму отмечает что в сборнике стихов «Манъёсю» датированном восьмым веком, ками предстают как некая грозная сила к которой редко обращаются с какой либо просьбой. Однако, в «Гэндзи моногатари» датированном 10-11 веками ками уже практически не воспринимаются карающей силой и в первую очередь спасают людей и помогают им. С точки зрения Ооно эта перемена связана с влиянием буддизма. Несмотря на эти перемены, ками по-прежнему могут проявить свой гнев, если им не оказали должного почёта. [3]
Существует несколько основных составляющих службы, призванной умилостивить ками. Главнейшей частью службы является угощение ками. В давние времена нередкими были кровавые жертвы. Тем не менее, ныне большинство ками не приемлют крови и мяса. Они предпочитают вегетарианские блюда и в первую очередь рис, а также продукты на его основе. В частности, хорошим подношением будет рисовое сакэ. Впрочем, позволить себе сакэ каждый день могут немногие божества и обычным меню является рис, вода и соль. Предложенная ками еда помещается на алтарь и как считается, заряжается добродетелями божества. Вслед за этим заряженная ками пища съедается участвующими в ритуале людьми. [3]
Другим популярным способом задобрить ками являются подарки. Их преподносят в особых случаях, в частности по праздникам. В «Уложениях годов Энги» приводится подробный список того, когда, какие и какому ками следует преподносить дары. Одним из важнейших даров при этом выступала ткань. Как и в случае слуг императора, качество, цвет и количество этой ткани были строго регламентированы. Третьим способом ублажения ками является чтение норито.Эти тексты далеки от христианских молитв и часто имеют не просительный, а информационный том. Тем не менее, в норито встречаются и обращения к ками. Поэтому, данный термин переводят как «молитвословие». Наконец, четвёртым способом задобрить бога является его развлечение. Для развлечения ками существует множество способов, включающих в себя такие вещи как ритуальные пляски, борьбу сумо и театральные представления. [3]
по значимости и масштабу служения ками можно разделить на три вида:
В общем случае все три варианта могут именоваться словом «мацури», но зачастую под ним подразумевают только последний пункт. [3]
Ежедневное почитание ками является наиболее простым. Оно включает в себя лишь очищение и потчевание ками. По утрам блюдущий традиции глава семейства умывается, полощет рот и укладывает божественную еду синсэн на высокие подносы такацуки. Затем меняется вода для стоящих в вазах божественных деревьев сакаки, выступающих непременной частью домашнего алтаря.Наконец, зажигаются масляные светильники и еда помещается на алтарь. Вся семья выполняет ритуал состоящий из двух поклонов, двух хлопков и ещё одного поклона. Данный ритуал выполняет ту же роль что и осенение себя крестом в христианстве. На этом ритуал заканчивается и все приступают к еде. [3]
Виды ками
Существует множество различных ками и более того, они могут принадлежать различным конфессиям. Что, однако, не является уникальной особенностью Японии. Например, в Китае можно встретить одновременное поклонение буддийским и конфуцианским божествам. Основным источником заимствований божеств выступает буддизм, заполнивший нишу связанную со смертью и загробным миром. После революции Мэйдзи, в рамках борьбы за чистоту японского духа была предпринята попытка разделить ками и будд между собой. В связи с этим множество существовавших на тот момент смешанных святилищ должны были определиться исповедуют ли они синтоизм или буддизм. Однако, как только идеологический контроль был снят и Япония была признана светским государством, религии смешались вновь. [2]
Среди ками можно выделить несколько групп. Наименее персонифицированными являются безымянные ками, именуемые «яоёродзу-но ками», что значит «восемь мириад ками» или «бесконечное множество ками». Не имея собственных имен, безымянные природные ками именуются по области которую они олицетворяют. Например, «божество ветра» или «божество гор». Подобные ками лишены какой либо индивидуальности и свободно перетекают друг в друга. Так, например, весной ками гор спускается в долины и превращается в ками полей. Когда же урожай собран, он возвращается в горы и вновь становится ками гор. Также для каждого места существует владеющий данной территорией ками называемый дзинусигами. Если человек собирается использовать принадлежащую ками землю, он должен сначала задобрить местного дзинусигами. Соответствующий обряд до сих пор проводится даже при строительстве атомной электростанции или космодрома. Некоторые из безымянных ками под влиянием других религий обрели собственный образ. Так например, ками ветра стал изображаться с огромным мешком, в котором он хранит ветер. Однако, большая часть безымянных ками собственного образа лишена. Несмотря на то что существуют персонифицированные ками отвечающие за ту же область что и безымянные, почётом пользуются и те, и другие. Так, безымянный ками ветра, сосуществует с персонифицированным богом ветра Сусаноо. Некоторые из безымянных божеств впоследствии становятся на столько известными, что обретают свои собственные имена. Наиболее известным примером такого ками является Инари. [2]
Вместе с культом природных ками, в качестве ками почитаются и духи предков. Каждый японский клан имел собственного ками прародителя, также как в настоящее время императорский род почитает своей прародительницей Аматэрасу. Данные ками именовались удзигами и были главными божествами соответствующего рода. Сами же члены клана считавшиеся детьми удзигами, именовались удзико. Однако, когда один клан подчинял себе другой, победители требовали что бы побежденные почитали их удзигами. Благодаря этому понятие удзико постепенно расширилось от прямого потомка удзигами, до простого члена общины находящейся под покровительством соответствующего божества. Удзигами же из родового божества, стал превращаться в божество покровительствующее конкретной территории. Данный процесс ускорился в средневековье, когда люди стали с легкостью менять место жительства. В настоящее время удзико может считаться даже иностранец. Однако, для этого он должен стать полноправным членом местной общины, что является достаточно сложной задачей. Несмотря на это особые ревнители традиций могут выделять также и собственных убусуна-но ками — ками покровительствующих месту рождения человека. По отношению к этому ками, человек является убуко. Если удзигами при переезде меняется, то убусуна-но ками всегда остается неизменным. [2]
После того как человек умирает, он также становится ками. Сразу после своей смерти человек становится буйным духом «аратама». Для его успокоения следует оказывать умершему знаки внимания и проводить соответствующие церемонии. Спустя несколько лет душа становится спокойным духом «нигитама» и наконец, спустя 33 года становится ками, сливаясь с душами предков. Считается что эти души дважды в год возвращаются на землю, что бы встретиться со своими потомками. Первый раз мертвые возвращаются в новогодние праздники, изначальный смысл которых заключался в том что бы встретить предков. Второй раз мертвые возвращаются летом, во время фестиваля Обон. В это время полагается навещать могилы своих предков, как бы далеко они не находились. Хотя, некоторые современные японцы предпочитают посещать могилы виртуально, через интернет, а дни праздника использовать в качестве отпуска. [2]
Хотя обычно мертвые почитаются лишь как абстрактные духи предков, некоторые из них сохраняют свою индивидуальность и становятся самостоятельными божествами. Данная практика зародилась из страха перед местью невинно убитых людей, при жизни обладавших значительной властью. Первые письменные свидетельства персонального обожествления относятся к началу девятого века, когда император Камму повелел построить храм в честь членов императорской семьи и знати умерших насильственной смертью. К 863 году таковых набралось уже шесть человек и вскоре их число возросло до восьми. Сохранились упоминания о том, что некоторые из них впоследствии даже стали удзигами. Также мстительному характеру этой восьмерки приписывали все беды происходящие в стране. [2]
Число невинно убиенных или заслуживших при жизни особый почёт людей, впоследствии ставших ками достаточно велико. Так, например, ками стали Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, которые в начале 17 века прекратили период междоусобиц о объединили страну воедино. И хотя большая часть подобных личностей стала ками после смерти, некоторые люди почитались ками ещё при жизни. В первую очередь к живым ками именуемым икигами относились императоры Японии. Несмотря на то что после капитуляции Японии император Хирохито отрекся от звания икигами, многие продолжают именовать императоров именно так. Также данного титула удостаиваются люди особо выделяющиеся своими духовными качествами. На официальном уровне, в ставшем светским японском государстве этот титул трансформировался в «национальное сокровище». Такой титул в Японии носит несколько десятков человек. [2]
Помимо вышеперечисленных ками, в синтоизме присутствует ряд божеств заимствованных из других религий. Иностранные боги рассматривались японцами как разновидность ками, пусть и чужих. И если японцы считали что чужое божество обладает полезными способностями, оно начинало почитаться наравне с местными божествами. Благодаря этому в число ками попали и даосские святые, и индусские девы, и будды с бодхисаттвами. Наибольшую популярность среди ставших ками бодхисаттв обрел бодхисаттва Дзиздо, чьи каменные изваяния можно увидеть не только в храмах, но и на обочинах дорог. Другим примером заимствования богов могут служить Семь богов счастья. [2]
Наконец, отдельную группу составляют божества описанные в официальной мифологии Кодзики и Нихонги. Данные божества делятся на небесных и земных. Данное деление было заимствовано из Китая и законодательно закреплено в 645 году. В Китае деление на небесных и земных божеств подразумевало под небесными богами, богов живущих на небе или олицетворяющих небесные стихии. Данные боги занимали главенствующее положение и распоряжались судьбами людей. Земные же боги скорее соответствовали духам, которых следовало почитать лишь в той степени, которая необходима дабы бог не сделал какую-то пакость. В Японии, однако, оба типа богов пользуются равным почётом. Кроме того, земные боги порой олицетворяют небесные стихии. Примером здесь может быть бог ветра Сусаноо, выступающий братом богини солнца Аматэрасу и тем не менее почитаемый как земное божество. Связанно это с тем, что в отличие от Китая, в Японии боги разделялись скорее по политическим соображениям. Божества находящиеся в родстве с Аматэрасу и лояльные к ней стали небесными. Те же божества которые выступали против Аматэрасу и её потомков и лишь потом покорились, перешли в разряд земных. [2]
Первых, самых высших ками трое, их имена: Амэ-но Минакануси, Такамимусуби и Камимусуби. Высшие ками не имеют пола и внешних признаков. После них появляются ещё четыре ками, связанных с природными объектами. Пятая пара богов (Идзанаки и Идзанами) обращает жидкую землю в твердь, начиная тем самым историю мира.
По одной из версий, от брака Идзанаки и Идзанами рождаются острова, из которых состоит Япония, и боги-духи, которые должны эту страну населить. Постепенно острова наполняются горами и лесами, хозяевами которых считаются рождённые здесь ками. Старшая же дочь от этого брака, Аматэрасу, владеет «равниной высокого неба», являясь главным божеством пантеона ками.
Ками и буддизм
Пришедший в Японию буддизм не враждовал с другими религиями и признавал их богов. К ками он отнесся также как и к другим божествам — они рассматривались как страдающие существа, нуждающиеся в спасении. С этой целью к синтоистским храмам были приставлены буддийские монахи, зачитывающие для ками буддийские сутры. Сохранились записи о том, что некоторые ками сами просили направить их по пути спасения и воздвигать им буддийские храмы. Так, например, в 715 году своему священнику явился ками по имени Кэхи и заявил что желает следовать пути Будды, а также хочет что бы для него построили храм. Требование было выполнено и на территории синтоистского святилища в честь Кэхи, появился и буддийский храм. Подобные храмы стали именоваться дзингудзи. Первое упоминание о них относится к правлению жившей в седьмом веке Саймэй. Вместе с этим, также как и в случае с индийскими божествами, ками были включены в число защитников будды и стали рассматриваться как покровители буддизма. Первым таким защитником стал Хатиман. Подобно тому как будды почитались на территории храмов ками, со временем буддийские храмы также обзавелись святилищами защищающих будду ками. [5]
Тем не менее, ками могли наслать кары если буддийский храм был воздвигнут без их разрешения. Так, в 773 году был разрушен храм на который пошли деревья из священной рощи. В 771 году правитель заболел, когда в основу буддийского храма был заложен камень со священной горы. Подобные свидетельства стали часто появятся в конце 8 века, что говорит о росте статуса синто в глазах населения. Ками перестали быть просто страдающими существами и стали самостоятельной силой, необходимой для поддержки буддизма. [5]
С развитием буддизма в Японии появились собственные буддийские школы Тэндай и Сингон. Первая из этих школ, Тэндай заложила основы новой теории о том что ками являются не нуждающимися в спасении страдающими грешниками, а воплощениями будд и бохисаттв. В конце периода Хэйан для большей части главных ками были найдены их исконные сущности хондзи. Однако, будды все же продолжали главенствовать над ками. Спустя 400 лет после смерти основателя Тэндай, Сайтё, была сделана первая попытка систематизировать Тэндайскую версию буддизма. Ею стал труд Ётэнки опирающийся на цитату из Суры Цветка Милосердия, в которой будда Шакьямуни утверждает что уйдя в нирвану пошлет пресветлых богов в дурные миры. Эта цитата стала одним из главных аргументов в защиту буддийской интерпретации синто и многократно цитировалась не только в традициях Тэндай, но и других учениях. Однако, найти место сутры из которого взята эта цитата, так никому и не удалось. [5]