картина рождение иисуса с распятием на стене

«Алтарь святого Коломба. Поклонение волхвов», Рогир ван дер Вейден — описание

Описание картины:

Мастер пишет великолепный триптих «Поклонение волхвов» (иногда его называют Алтарем Св. Коломба, по имени церкви, в которой он длительное время находился), посвященный рождению Христа. Художник поместил библейские сюжеты в реальную обстановку, смешав божественное и земное. Несмотря на то, что в соответствии с церковными традициями картина наполнена множеством символов, она кажется очень живой и одухотворенной.

Левая створка – Благовещенье, самая строгая и возвышенная часть триптиха. Простая обстановка комнаты подчеркивает важность происходящего. Архангел Гавриил передает послание юной Марии, стоящей на коленях с молитвенником в руках. Немного растерянная, она внимательно вслушивается в его слова.

Ярко-синий цвет одежды девушки, белоснежные оттенки одеяния Посланника, алые переливы бархатных занавесей оттеняют мягкое, неземное свечение нежного лица Марии. В потоке золотых лучей парит белый голубь, знак божественной вести, и стоит в кувшине лилия, символ невинности и чистоты.

Центральная часть – Рождество, самая праздничная часть алтаря. Чуть наклонив голову, Богородица любуется сыном, лежащим у нее на коленях. Слева от нее замер в почтении Иосиф. Первыми приветствуют рождение Иисуса три волхва, пришедшие вслед за Вифлеемской звездой, сверкающей над крышей овина. Старший из них благоговением опускается на колени, бережно прикасаясь к младенцу. Остальные ждут своей очереди, чтобы преподнести богатые дары. А следом за ними стоит длинная очередь людей, пришедших посмотреть на чудо.

Выражение лиц у всех разное – от удивления и любопытства до мудрого созерцания и задумчивости. Обычные живые и абсолютно естественные люди, и только золотые лучи, сияющие вокруг головы, выделяют Марию и Иисуса. Полагают, что справа в образе волхва изображен Карл Смелый.

Здесь же присутствуют и животные – рядом с яслями стоят корова и осел, маленькая левретка лежит на земле. На заднем плане раскинулся большой светлый город с детально прорисованными домами и улицами. А какое разнообразие тканей и фасонов, богатых украшений, выписанных тщательно и с любовью. Богатая палитра ярких красок наполняет радостью и ощущением счастья.

Правая створка – Принесение в храм, самая торжественная и возвышенная. Старец Симеон бережно принимает маленького Христа, узнавание и вера светятся в его глазах. Художник великолепно передает эмоции людей: спокойную гордость Богоматери, ожидание Иосифа, печаль и сострадание Анны пророчицы. На руках девушки в маленькой корзинке сидят две горлицы – искупительная жертва.

Действие происходит в большой, наполненной дневным светом, церкви. Окна, украшенные витражами, высокие стены с рядами колонн не только добавляют простора картине, но и указывают на значимость момента. Теплые оттенки камня, светлые, чистые краски одеяний создают ощущение нежности и покоя.

Картину можно долго рассматривать, находя все новые и новые детали. Этот лиричный, очень проникновенный алтарь, передающий радость от происходящих событий, по праву занимает место в ряду шедевров Северного Возрождения.

Источник

Рождество Христово: как его увидели великие художники

С другой стороны, лучшие полотна и фрески могут служить вполне понятной иллюстрацией Евангельских строк.

Итак, Рождество Христово: как его увидели художники.

1. Благовещение, ок. 1437-1446 гг. Фра Анжелико (Фра Беато Анжелико де Фьезоле).

2. Перепись в Вифлееме, 1566 г. Питер Брейгель Старший.

3. Перепись в Вифлееме, 1566 г., фрагмент. Питер Брейгель Старший.

Сравните три картины: как все невесомо, отстранено от нашего мира в картине Джорджоне. Насколько все близко, эмоционально понятно на картине Федерико Бароччи. И как Репину удалось соединить и это земное, семейное, понятное с небесным покоем!

4. Поклонение младенцу, 1506г. Джорджоне.

5. Поклонение младенцу, 1587г. Федерико Бароччи.

6. Рождество Христово, 1890 г. Илья Репин.

7. Поклонение пастухов, вторая половина XVII в. Геррит ван Хонтхорст.

8. Поклонение пастухов, ок. 1523-1525 гг.. Бонифацио Веронезе.

Итак, услышав, что возможный конкурент уже родился, Ирод призывает к себе ни о чем не догадывающихся волхвов, узнает у них время рождения Мессии и посылает их в Вифлеем с коварным поручением: «Пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему».

Волхвы направляются в Вифлеем, и новая звезда указывает им путь.

Ведомые звездой, волхвы идут в Вифлеем. И остановилась звезда «над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою»

9. Поклонение волхвов, 1504г. Альбрехт Дюрер

10. Поклонение волхвов, 1624г. Рубенс

11. Бегство в Египет, 1423г. Джентиле да Фабриано

12. Избиение младенцев, 1306г. Фреска. Джотто ди Бондоне

Так, с бесприютности и скитаний, начинается жизнь Христа.

Источник

Девушка нашла на картине с младенцем Иисусом спойлер из будущего. Страшно не будет, но люди в недоумении

Девушка заметила на картине Рогира ван дер Вейдена «Алтарь Святого Колумба», которая рассказывает о рождении Иисуса Христа, распятие и встревожила людей. Пока любопытные пользователи твиттера ломали себе головы и искали скрытый смысл в пасхалке из будущего, в комментарии пришла искусствовед и объяснила наличие спойлеров в религиозной живописи.

Пользовательница русскоязычного твиттера под ником Милена Митина 5 октября задалась вопросом, касающимся скрытого смысла картины нидерландского живописца Рогира ван дер Вейдена «Алтарь Святого Колумба». На левой части триптиха, написанного в 1455 году, изображена сцена принесения благой вести, на правой – появления младенца Иисуса в храме. В центральной части художник отразил момент поклонения новорождённому волхвов, что в данном случае синонимично сцене Рождества Иисуса Христа.

На заднем плане в центральной части произведения Милена Митина разглядела распятие (ранее искусствоведы нашли полотно Рембрандта среди хлама в музее и скрытую картину Пабло Пикассо под натюрмортом 1922 года), что, по мнению девушки, не соответствовало реалиям. Согласно библейскому сюжету, Иисус поплатился за грехи человечества и был распят на кресте в 33 года, о чём при рождении младенца известно ещё не было.

Пост за несколько дней стал виральным и набрал более 16 тысяч лайков и почти полторы тысячи ретвитов. В комментариях люди поделились своими предположениями, которые могли бы пролить свет на задумку Рогира ван дер Вейдена и раскрыть смысл отсылки к распятию.

Это же картина, а не фотография. Художник жил и писал после событий, почему бы ему не сделать такую фишку. По-моему, прикольно.

Люди решили, что подобная деталь объясняет реакцию окружающих на рождение младенца и говорит о связи настоящего и будущего Иисуса Христа.

Это буквально пасхалка.

Художник – гений… Родился младенец, но какие печальные лица у всех… Как будто они все знают, что случится с ним, когда он вырастет. И распятие отсылает нас к этому будущему.

Некоторые пользователи настояли: распятие отражает сакральный смысл, который, возможно, понятен православным христианам, и имеет более глубокое значение, чем кажется непосвящённым людям на первый взгляд.

Художник вложил в картину тайный смысл, всегда так делают!

В комментариях своё мнение высказали не только обыватели, но и искусствовед Зарина Асхари. Автор книги о художниках «Быть гением» пояснила: триптих можно назвать классикой религиозной живописи, в которой авторы часто соединяют разные временные промежутки жизни спасителя и тем самым дают отсылку к смыслу жизни и смерти Иисуса.

Меня сегодня пятидесятый раз об этом спрашивают. Вот отвечала недавно.

В октябре 2019 года людей ждало другое потрясение: мужчина обнаружил на картине Эдварда Мунка «Крик» собаку (которой на самом деле нет). Увидев её один раз, комментаторы навсегда изменили своё представление о культовом произведении.

А для ценителей современного искусства удивительным стал лайфхак блогера, который засунул фонарик в копировальный автомат. Повторить подобный эксперимент сможет каждый, а результат будет достоин галереи Moma в Нью-Йорке.

Источник

На картине рождения Иисуса Христа нашли сюжет из будущего

Девушка по имени Милена Митина заметила на картине художника Рогира ван дер Вейдена некоторую особенность. Случилось это 5 октября во время анализа полотна, рассказывающего о рождении Иисуса, сообщает портал WWW.PLANETANOVOSTI.COM.

Триптих «Алтарь Святого Колумба» содержит в левой части сцену принесения благой вести, а в правой – появление младенца Иисуса. Посередине изображено поклонение волхвов новорожденному Спасителю. Интересно, что на заднем плане можно увидеть крест с распятым Иисусом. Библия гласит, что распятие произошло, когда Христу было 33 года. Получается, на картине имеется отсылка к будущим событиям.

Рогир ван дер Вейден написал свою картину в 1455 году и, видимо, решил добавить спойлер или, как сегодня многие говорят, пасхалку. Пользователи Сети оценили внимательность Милены Мининой: пост в «Твиттере» за короткое время набрал 16 тыс. лайков и более 1,5 тыс. ретвитов.

Художник жил и творил после библейских событий, поэтому вполне мог добавить картине подобную особенность. В одном произведении искусства переплелось настоящее и будущее Иисуса Христа.

Некоторые пользователи обратили внимание на печальные лица людей, хотя, казалось бы, на свет появился малыш, а это большая радость. Наверное, все осознавали, какая печальная судьба ждет Иисуса.

Нашлись и те, кто уверен в тайном смысле картины, который могут понять только православные христиане. Непосвященные люди не в состоянии осознать сакральный смысл.

Искусствовед Зарина Асхари отметила, что триптих является классическим произведением религиозной живописи. В таких работах художники часто переплетают разные временные промежутки, давая отсылку к смыслу жизни и смерти Христа.

Картина Рогира ван дер Вейдена активно распространяется по Сети, продолжая удивлять людей.

Источник