кевала кумбхака что это
Кевала-кумбхака, пранаяма и самадхи
Вопреки широко распространенному мнению, что пранаяма – это «дыхательные упражнения», в большинстве йога-шастр (Йога-сутры, Гхеранда-самхита, Хатха-йога прадипика и т.п. ) «пранаямой» считается остановка (задержка) дыхания – произвольная (сахита), а на высших этапах – спонтанная (кевала).
Основные эффекты пранаямы, если судить по тем же текстам, следующие – «устранение влияния тела на ум», состояние «унмани» («не-мыслия»), вхождение пран в сушумну, пробуждение Кундалини Шакти.
Тексты хатха-йоги приводят список техник, называемых то пранаямами, то кумбхаками (сурья бхеда, уджджайи, ситкари, ситали, бхастрика, бхрамари, мурччха, плавини), некоторые из них, все-таки, ближе к «дыхательным упражнениям», чем к техникам остановки дыхания. В других текстах (не хатха-йогических), пранаямой, чаще всего, называется последовательность дыхания, чередующая вдох (пурака), задержку на вдохе (кумбхака), выдох (речака) в пропорции 1-4-2. Некоторые источники добавляют к этому кумбхаку на выдохе. Фактически, спонтанно возникающая кумбхака на выдохе (точнее – на полу-выдохе), сопровождающаяся определенными физиологическими и психическими феноменами, и есть искомая «кевала-кумбхака». Методы её достижения могут варьироваться – от выполнения предваряющих дыхательных упражнений с жесткими произвольными задержками и мышечными замками («бандхами»), до удджаи с «хамса»-мантрой и наблюдения за естественным дыханием – как в кашмирских Агамах.
Переключение нервной системы в «парасимпатический» режим, как следствие, согласно И.Кердо, вызывает следующие явления:
«алкалоз, увеличение соотношения К/Ca (относительное превалирование калия), увеличение соотношения альбумины/глобулины (относительное превалирование глобулинов) при снижении общего белка в сыворотке, снижение уровня сахара в крови, увеличение содержания жиров в сыворотке крови, увеличение сывороточного холестерина, снижение содержания кетоновых тел, понижение уровня основного обмена, снижение температуры, уменьшение числа лейкоцитов с тенденцией к лимфоцитозу, увеличение числа эозинофилов, снижение частоты сердечных сокращений и минутного объема сердца, кровенаполнение спланхнических сосудов, снижение кровоснабжения скелетной мускулатуры и головного мозга, уменьшение объема циркулирующей крови, б;льшая задержка воды в тканях, снижения уровня основного обмена, возрастание активности органов, которые обслуживают накопление энергии, прирост секреции желудочного и кишечного соков, а также желчи, возрастание двигательной активности гладкой мускулатуры, увеличенное выделение конечных продуктов обмена, ограничение связи с внешним миром, снижение мышечной деятельности, активности органов чувств и мышления, повышение порога раздражимости».
(перевод Р. Минвалеева)
Если конкретизировать применительно к пранаяме – по данным профессора Н.Г.Триняка (ЧНУ), дыхание с увеличением длительности выдоха и задержки дыхания на выдохе, оказывает выраженное влияние на парасимпатическую часть вегетативной нервной системы, которая замедляет сердечные сокращения, понижает АД, ускоряет секрецию и моторную функцию желудка и кишечника, усиливает сокращение гладких мышц бронхов и бронхиол.
Более того, подобный феномен имеет место и в «обычной» повседневной жизни:
«…иногда замечаешь, когда просто тупо смотришь в одну точку ничего при этом не воспринимая и не дыша. И вот это ощущение внутренней пустоты очень, знаете, потрясающее. Никакого беспокойства ни по какому поводу. »
Весь вопрос в том, является ли состояние глубокой пратьяхары самоценным само по себе, или все состояния, подобные «унмани», служат только подготовительной ступенью для для более сложной и серьезной внутренней работы.
Согласно мнению одного из современных практиков и исследователей йоги, более важным эффектом пранаямы является не просто достижение «измененного состояния сознания», а, напротив, увеличение произвольности, т.е. иерархизованности процессов сознания.
Вверх как выдох, и вниз как вдох, движется Высшая Шакти (букв. «Дух творения»). От концентрации на двух стыках (вдоха и выдоха) возникает состояние Полноты./24/
О Бхайрави! Благодаря задержке дыхания в обоих пространствах, снаружи или внутри, по милости Бхайрави возникает состояние Бхайравы./25/
Не следует ни впускать, ни выпускать Шакти являющуюся в форме дыхания, благодаря безмыслию (нирвикалпатайА) и Ее (Милости) в середине (обретается) форма Бхайравы./26/
Когда по окончании вдоха и выдоха наступает Полнота, именуемая Покоем, в ней (по милости) Шакти является (Высший) Покой./27/
(перевод О.Ерченкова)
Таким образом, можно сделать закономерный вывод – все практики пранаямы, и их результаты, вплоть до «самадхиподобных» состояний, являются всего лишь основой для практик более высокого уровня, которые, в свою очередь, призваны привести практикующего к реализации.
Что такое Кумбхака: техника выполнения
Задержка дыхания по йоге приводит к высвобождению энергии, результативно разделяя ее по всему телу.
Практик в это время способен перенаправить ее по различным местам, он сам решает куда именно.
Хатха-йоги выполняют кумбхаку для управления праной, разумом и чувствами.
Описание техники кумбхака
Есть несколько типов остановки дыхания: внешнее, то есть легочное, внутреннее, то есть клеточное, и дыхание – кумбхака, то есть его остановка.
Легочное, то есть внешнее дыхание способно придать активное функционирование мускульной, легочной и нервной системе.
Данное дыхание использует две стадии:
Йоги-практики добавляют еще две стадии:
Вариации и различные совмещения этих типов дает множество упражнений.
Для йоги очень важное значение имеет остановка дыхания, другие два этапа являются настоятельным положением для существования для прекращения вдоха или выдоха.
Клеточное дыхание — состоит из биохимических рефлексов, которые происходят в клетках.
Данный вид вбирает в работу абсолютно все клетки тела, это очень важное условие пранаямы.
Задержка дыхания, то есть кумбхака одно из трех важных состовляющий пранаямы, другими словами: речака, кумбхака и пурака.
Существует также четвертая стадия, именуемая кумбхака-кевала, он членится на два отдельных элемента: бахир (когда человек в процессе дыхания высвобождает себя в Бога) и антар (прекращение дыхательных движений во время случайных выдохов и вдохов).
Стоит вам остановиться и перестать дышать, как это отразится на самочувствии вашего разума, произойдут некоторые перемены в вашем позвоночнике, в физиологии тела.
Дыхание йога или его остановка сказываются на нервной системе, следовательно, это влияет и на мозговую деятельность.
Кумбхаку можно исполнить с помощью двух методов:
Сахита в двух вариантах:
Термин «кевала» значит «спонтанно», «абсолютно».
В йоге кевала кумбхака определяет остановку или прекращение дыхания, не смотря на вдох или выдох. Это напоминает творца, который всецело ушел в свое творчество, или как верующий замер, задержал дыхание перед своим идолом.
Перед этим иногда появляется озноб или вибрация в теле. А также бывает страх перед новыми ощущениями, которые всецело охватывают человека, столкнувшегося с раннее непознанным еще.
Снисхождение, терпеливость помогут превзойти эти чувствования. Нужно довериться в этой практике своему инстинкту, интуиции.
В момент практики пранаямы йог всецело уходит в субъект своего поклонения, он оторван от мира. Ему кажется все благостным, умиротворенным, находящееся над умом. Будто практик растворяется в бесконечности и гармонии вселенной.
В Хатха-йоге антар кумбхака – является сдерживанием Бога в виде вселенской, всеобъемлющей праны, захваченной индивидуальной энергией практика.
В йогическом дыхании Параматма, то есть Бог совмещается с дживатмой, то есть душой индивида.
В йоге бахир кумбхакой является положение, где практик передает себя, свою суть, дух в Божественное дыхание, уходит и растворяется в вибрациях всей вселенной. Данное состояние считается высшей точкой самоотречения и посвящение себя Богу, в котором человек абсолютно растворяется.
Все эти состояния достигаются разными практиками контрольного и бесконтрольного дыхания. Речака, кумбхака и пурака дают телу возможность прочувствовать и пережить различные высшие состояния и эффекты, выходящие за разум обычного бытия.
Предостережения кумбхаки
Важно упомянуть о некоторых возможных угрозах пранаямы. Прежде чем приступать к кумбхаке, вы уже должны практиковать должен практиковать более простые техники дыхания.
Необходимо иметь опыт выполнения асан и относиться к практике йоги очень внимательно, ответственно. Изучите литературу по вопросам практики пранаямы.
В начале было бы хорошо начать выполнять упражнения под руководством специалиста в этой области. Будьте внимательны, терпеливы и аккуратны.
Необходимо все делать поэтапно, не торопясь, к трудным техникам нужно переходить постепенно, когда вы уже к ним подготовлены.
Подготовка к дыханию
Делать практики задолго до принятия пищи и через два часа после нее.
Утренние часы – самые полезные для занятий пранаямой и кумбхакой, как только солнце встало, или хотя бы до обеда.
Перед сном подойдут спокойные, неторопливые техники. В жару нужно быть внимательнее с выполнением техник дыхания, или вовсе отказаться от них.
Вам нужно делать упражнения каждый день, приветствуется, если это будет один и тот же час, так как тело привыкает постепенно. Место должно оставаться тем же самым.
Результаты от практики Кумбхаки
Влияние оказывает на нервную симпатическую систему остановка дыхания в фазе вдоха. Это иногда кратковременно повышает давление крови. Остановка дыхания в фазе выдоха оказывает воздействие на нервную парасимпатическую систему.
Это иногда понижает давление крови, тем самым кровообращение становится легким. Результат от задержки воздуха имеет прямую зависимость от ее продолжительности. Есть три последовательности остановки дыхания с легкими, наполненными воздухом.
Кумбхака (остановка дыхания) протяженностью от трех секунд до двадцати пяти.
Основа и цель данного типа остановки – помогать усваивать тот воздух, который поступает в грудь. Обычные дыхательные движения помогают употребить от шести процентов из 21% воды, находящегося в атмосфере. В виду этого, воздух, который выдыхается, включает уже 14%, а по некоторым данным даже 15% воды.
В данном случае этого процента хватит для того, чтобы вы привели в чувства кого-либо, когда выводите его из бессознательного состояния.
Кумбхака развивает всецелое употребление воды легочной системой, отлично справляется с вытеснением избытка углекислого газа.
То есть, заметно, что во втором случае дыхание осуществляется с большей пользой для тела.
Данный тип остановки дыхания вы сможете делать в каком угодно месте, опасностей никаких здесь не может быть. Это может стать нужной подготовительной стадией перед последующими упражнениями.
Кумбхака (остановка дыхания) протяженностью от двадцати пяти секунд до девяносто.
Когда вы останавливаете дыхательные движения дольше, чем на двадцать пять секунд, тогда ее положительные качества более выражены. Это никакой опасности не вызывает, если придерживаться всех советов.
Для начала конечно лучше взять уроки у профессионала. Остановка дыхательных функций не должна быть чересчур большой, вы не должны себя мучить или излишне напрягаться. Такие тренировки нужно проводить ежедневно.
Кумбхака (остановка дыхания) протяженностью от девяносто секунд до пяти минут.
Длительная задержка дыхания способна спровоцировать у практика подконтрольное состояние, абсолютно оживить потерянные способности организма.
Для глубокого йогического дыхания главенствующая роль принадлежит кумбхаке. Важным аспектом считается то, как совершается вдох и выдох воздушной массы, тем не менее, совершенствовать нужно все-таки кумбхаку.
Она стимулирует характерные для верхнего уровня мозга умения, оказывает воздействие на интеллект, снабжая его новыми возможностями. Он вырабатывает ноывые стимулы для нервных окончаний, очищает ум.
Есть всего восемь путей для пранаямы, и всего два пути для тренировки кумбхаки. Можно останавливать дыхание на вдохе или на выдохе. Они исполняются с помощью применения сознательного контроля пранаямы.
Есть также иной способ прекращения дыхания, она делается случайно и непреднамеренно через технику глубоких дыхательных движений. Ее название — кевала кумбхака. Ее возможности позволяют выходить за рамки внешнего и внутреннего субъекта.
Типы и упражнения Кумбхаки
Для практики вам нужно задержать воздух, вдохнув полным носом. Вначале можно делать остановку дыхания один раз и более, всего до шестидесяти четырех остановок.
Тренировки глубокой йогической праны нужно делать пока не выступит пот.
Сохранение воздуха внутри себя – очень важное качество абхьянтара. Ее называют по-разному, например, пурака, антах, апана, пурита бахьябхьянтара кумбхака. Есил воздух останавливается в нади сушумна, тогда ее зовут как антар кумбхака.
Нужно набрать воздух, целиком наполнив легкие и задержать воздух. Теперь начните напрягать и сжимать все мышцы в теле. Сконцентрируйтесь на своих ощущениях.
Нужно набрать воздуха с помощью правой части носа. Потом остановить воздух внутри себя, после освободиться от воздуха с помощью левой части носа.
Теперь опять наберите воздух с помощью левой части носа, задержите воздух. Затем избавьтесь от него с помощью правой ноздри. «Агни» — означает правую сторону носа, «сома» означает левую ноздрю.
Нужно набрать воздушную массу в легкие, а затем сделать проглатывающее движение, как будто едите кусок пищи. Теперь остановите прану как можно дольше и резко через горло выдохните его.
Это и есть практика нага кумбхаки.
Если не только прана становится контролируемым, но и остановка моргания глаз, исполнитель техники делается абсолютно управляемям.
Не совершается ни единого движения тела и глаз, это и зовется курма кумбхака. Ум проясняется и вы полностью его координируете.
Если вам захотелось чихнуть, согласно указаниям потрите безымянный и указательный палец большим. Вот такой нехитрый способ даст вам еще больше контроля над своим телом, известное под названием крикара кумбхака.
Вам нужно сделать вдох одной любой стороной носа, другая должна быть закрыта в это время. Потом вам нужно будет задержать воздух сколько получится.
Начните выдыхать через другую сторону носа, медитируя.
Снова вдохните воздух первой ноздрей, посредством который был сделан выдых. Затем остановите прану сколько сможете. Выпустите воздух через другую сторону носа.
Во время медитации вам нужно представлять солнечную орбиту в самое жаркое время. Это поможет вам очистить вашу прану.
Нужно сделать вдох обоими сторонами носа, потом осуществить остановку воздуха в легких. Теперь сделайте выдох посредством правой стороной носа. Это даст вам прилив силы и энергии.
Каких результатов можно достичь
Практикуя йогу Кумбаху, вы поймете, что все станет для вас возможным, смотря на то, на сколько вы продвинетесь в технике. Все станет для вас постижимым и достижимым в трех главных сферах.
Но это только тех касается, кто целиком познал, освоил кумбхаку. Кто способен делать остановку после вдоха или выдоха на сколько угодно.
Если вы смогли достичь пика в пранаяме кумбхаке, то для вас теперь все возможно в трех сферах, под которыми подразумевается подсознание, сознание и бессознательное.
Воздействие идет на тело, душу и разум. Остановка в глубокой йогической пране в итоге способствует пробуждению разума и бессознательного тела, что способствует появлению различных ощущения, не свойственных обычному разуму.
Такое пробуждение силы и осознанности на всех трех уровнях не всем удается достигнуть, а лишь немногим. Также верховным считается постижение через остановку дыхания раджа-йоги, сушумна, кундалини, хатха-йоги.
Когда останавливается энергия путем остановки выдыхания или вдыхания, ум освобождается от всяких заблуждений, оков и границ, он освобождается во вселенную для постижения Бога.
Занимаясь техникой пранаямы, практик развивается, совершенствуется до раджа-йога, что означает достижение единства с Богом. Наверное, не все еще знают и понимают, что наши эмоции, чувства, желания, мысли – это не мы, не наш ум. Это есть всего лишь изменение ума, подобное ряби на воде.
Ум – это какая-то волна, возникшая на поверхности океана, не десять, не сто волн, наш ум подобен всему безграничному единому океану.
Когда есть те самые волны, вы способны почувствовать и испытывать только мирское бытие.
Вы знаете осознаете себя лишь со стороны того человека, который ходит на работу, приходит домой, ведет обычную жизнь, чем-то интересуется, чем-то занимается.
Но это всего лишь искаженный ум дает такую голограмму, искаженного и измененного Я. До момента достижения пранаямы вы не можете познать свое высшее божественное Я.
При движении праны в теле, то есть энергии, появляются плеск, процесс, течение ума. Но если эти ряби, волны исчезнут, то осознание своего Я опять углубиться в полное осознание.
Когда через раджа-йогу, у вас получается осуществить контроль над разумом. Прана непроизвольно приостанавливается.
Это чересчур трудно сделать, когда вы находитесь только вначале практики йоги. Всегда затруднительно контролировать ум, разделять и отодвигать от эмоций, желаний и переживаний. Таким образом благодаря хатхе йоги для нас возможен другой путь — научиться осуществлять контроль праны.
Чтобы в дальнейшем мы могли прекращать думать, и тем самым управлять разумом. Высший итог йоги — есть прекращение ума, соединение с Богом.
При остановке дыхательных движений, также должна прекратиться речь, слуховые и зрительные восприятие, обоняние, осязание. Вы освободитесь от эмоций, от гнетущих желаний и страстей, от зависти, боли, ненависти, похоти, злобы, гордыни. Кумбхака помогает приостанавливать сознание внутри себя.
Вы разотождествляете себя со своими чувствами, эмоциями, мыслями, даже болью, холодом, голодом, которое может испытывать тело. Спокойный ум приходит в единство с атманом и испытывает непрерывное блаженство.
Здоровье и йога
У каждого из нас дыхание напрямую ассоциируется с жизнью. Если мы хотим убедиться, что человек жив, то, прежде всего смотрим – дышит ли он. Частота дыхания зависит от вида деятельности человека и состояния его сознания. В спокойном состоянии мы дышим ровно и размеренно, при глубокой концентрации на чем-либо – задерживаем дыхание, иногда может даже наступить непроизвольная задержка дыхания. Когда ум взволнован и переполнен мыслями, то дыхание утрачивает свою глубину, становясь более поверхностным.
При средней частоте дыхания обычного человека – 15 циклов в минуту за сутки осуществляется 21600 дыхательных циклов, за год – 7884000, за 80 лет – 630720000 дыхательных циклов. Вдумайтесь в эту цифру. Если бы человек хотя бы частично научился осознавать и контролировать свое дыхание, то сохранил бы себе на протяжении всей жизни стабильность ума и крепкое здоровье.
У человека контроль дыхания со стороны нервной системы осуществляется двумя путями. Первый осуществляется «дыхательным центром» в продолговатом мозге и регулирует частоту дыхания во время сна, в процессе поглощения внимания любого рода деятельностью. Второй путь – участие сознания. Он реализуется в тот момент, когда мы своей волей задаем ритм и глубину дыханию, или осуществляем тренировку задержки дыхания.
В двадцатом веке ученые определили, что в продолговатом мозге человека существует определенная группа клеток, которая регулирует частоту и глубину дыхания. В этих клетках периодически возникают импульсы возбуждения или торможения, которые имеют связь с обменом веществ в рядом расположенных нейронах.
Родившийся импульс передается по нервному волокну к дыхательным мышцам и диафрагме, обеспечивая возникновение очередного цикла вдоха и выдоха.
Дыхательный центр человека регулирует своевременное сокращение дыхательных мышц и выполняет функцию поддержания постоянства внутренней среды организма при изменениях в процентном содержании кислорода и углекислого газа.
Задержка дыхания в йоге
«Как постепенно укрощаются слоны, львы и тигры,
точно так же постепенно осваивается и дыхание.
В противном случае оно убьёт практикующего».
Если человек получает навык корректного сознательного управления своим дыханием: вдохом, задержкой дыхания на вдохе, выдохом и задержкой дыхания на выдохе, то он может укрепить весь свой аппарат дыхания, сформировав тем самым более совершенную защиту перед лицом простудных и инфекционных заболеваний.
Например, капалабхати и бхастрика способствуют активизации диафрагмы, что приводит к активизации работы ряда внутренних органов.
Но главный плюс в тренировках вдоха, выдоха и задержки дыхания заключается в обильном обогащении крови кислородом, что приводит к интенсивному выведению углекислоты из организма и повышению жизненного тонуса.
Научившись сознательно управлять своим дыханием, мы можем по своей воле регулировать качество и интенсивность состояний эмоциональной сферы. Одни приемы могут поднять настроение и даже способствовать достижению эйфории, другие типы пранаямы способны полностью успокоить ум и помочь достичь состояния сверхглубокого расслабления.
Для практикующего йога дыхание, помимо регуляции соотношения кислорода и углекислоты в организме, имеет и еще одно значение. Приобретая навык сознательного контроля над всеми четырьмя фазами дыхательного цикла: вдохом, задержкой дыхания на вдохе, выдохом и задержкой дыхания на выдохе йог может, как минимум управлять состоянием своего сознания, а как максимум – потоками праны в тонком теле.
Традиционно считается, что, прогрессируя в тренировке задержки дыхания, садхака сознательно регулирует количество поступающей энергии в организм. Наверняка, вы знакомы с описанными случаями праноедения – когда человек очень длительное время живет и не употребляет никаких физических продуктов питания и при этом не теряет вес, поддерживая оптимальное состояние работоспособности всего организма.
Благодаря пранаяме и получению контроля над задержкой дыхания на вдохе и задержкой дыхания на выдохе человек становится не только более здоровым физически, но и увеличивает свою устойчивость к воздействию нервно-психических нагрузок.
Задержка дыхания в йоге занимает особое место среди всех существующих дыхательных практик. Упанишады говорят, что существует два основных типа кумбхаки – сахита кумбхака и кевала кумбхака. Сахита кумбхака связана с вдохом и выдохом.
Кевала кумбхака – непроизвольная задержка дыхания, которая возникает в результате полного успокоения ума. Она случается спонтанно и возникает естественным путем, например, в результате длительного и глубокого расслабления или при продолжительном созерцании выбранного предмета.
Кевала кумбхака может спонтанно возникнуть как перед вдохом, так и перед выдохом или даже в середине цикла дыхания. Обычно непроизвольная задержка дыхания становится доступной в результате настойчивой многолетней практики асан и пранаям.
Помимо этого также различают задержку дыхания на вдохе, задержку дыхания на выдохе, задержку дыхания посередине цикла. Дыхание может быть приостановлено с закрыванием просвета дыхательного горла или без закрывания.
Второй способ (с открытием дыхательного горла), или так называемая «открытая кумбхака» обладает более сильным тренировочным эффектом в силу того, что задействуются дыхательные мышцы, которые помогают удержать заданный объем воздуха.
Помимо всех вышеперечисленных положительных эффектов, возникающих при корректном использовании задержек дыхания, существует еще несколько. К ним относится постепенное накопление в организме избытка углекислоты и расходу кислородного запаса, что стимулирует активизацию работы аэробной системы и окислительно-восстановительных процессов, в результате чего происходит глубокая очистка организма на клеточном уровне. 
Следует сказать, что осваивать любые дыхательные техники (даже на первый взгляд самые простые) следует под руководством знающего учителя, т.к. неправильной практикой пранаямы можно вместо потенциального блага нанести очень большой вред своему организму и психике.