почему в баню нельзя ходить с крестиком
Можно ли снимать нательный крест в бане?
Подскажите, пожалуйста, можно ли снимать с себя крестик когда идешь мыться или в баню?
Похожие вопросы
4 Ответа
Постоянное ношение нательного креста не является каноническим правилом, и его можно снимать в силу той или иной объективной необходимости. Например, при медицинских процедурах, когда нужно снять металлические предметы, при некоторых спортивных тренировках и т. д. Наверное, можно и в парилке, где металл нагревается. Снимать крест просто перед душем смысла не вижу: он же у Вас не бумажный.
Нельзя снимать крест для того, чтобы скрыть свою принадлежность к православной вере.
В дореволюционные времена, в России православные особо боялись снимать нательные кресты, даже в парной.
Для этого, в предбанниках специально размещали общие временные кресты, изготовленные из кожи, или дерева, чтоб не ощущать дискомфорта от собственных металлических (оловяных, серебряных).
Почему на Руси в бане не вешали икон и снимали крестик
На Руси баня всегда считалась непростым и волшебным помещением. Бытовали поверья о проживающих там духах — банниках. Люди были уверены, что при посещении бани нужно соблюдать определенные правила, чтобы не вызвать гнев хозяина. Какие именно существовали ограничения? Об этом и узнаем в статье.
Банник — дух бани
Издавна баня считалась особенным и даже загадочным местом. Она была в какой-то степени переходным местом, неведомой чертой между двумя мирами: живых и мертвых. Такое понимание основывалось на четырех стихиях, царящих в бане: пламенный огонь в каменной печи, большое количество воды, земля под ней, горячий воздух. Здесь принимали роды и омывали мертвецов.
В дневное время помещение служило для людей, а вот с наступлением ночи там собиралась вся нечисть. Во время рождественских святок девицы ходили ночью гадать о своей судьбе в баню. Сами гадания были пугающие, не каждый способен пойти на такие эксперименты. Ведь сообщает неведомое только лукавый.
Настоящим хозяином бани был банник. Это мифический злой дух, пришедший из поверий восточных славян. Согласно поверьям, это существо заселяется в каждую новую баню, чтобы поддерживать равновесие между потусторонним миром и миром живых. В древности люди считали, что в бане парятся не только люди, а еще и разная нечисть: русалки, лешие, черти. Основной задачей хозяина парной является охрана границы в потусторонний мир и противодействие встречам нечистой силы и людей.
Благосклонности от него ждать не стоит тем, кто нарушает законы бани. Потусторонний стражник яростно следит за порядком. Все потому что баня его дом, а все остальные в понимании банника нахалы, которые вторгаются на его личную территорию. Людям, которые ведут себя хорошо и соблюдают правила, ничего не угрожает. Он невидим для человеческого глаза, но изредка на короткий промежуток времени может принимать обличье животных: собаки, кошки, вепря, лягушки, зайца.
Банник даже может предстать в образе женщины. Также не составит труда обернуться маленьким старичком с зеленой бородой.
Свой истинный облик банник показывает только “нечистым друзьям” или избранным людям, которым он решил показаться по определенным причинам.
Очевидцы описывают его как голого растрепанного старика с длинными когтями и заплесневевшей бородой, тело которого покрыто седыми волосами и ошметками банного веника. По телосложению худой и низкорослый.
Иногда рядом с ним изображают женщину — шишига или обдериха, так ее называют. Хозяйка бани, проживающая под потолком. Человеку показывается в облике черной кошки или косматой старухи. По преданиям, она появлялась там, где парились роженицы. У обдерихи в любимцах только мужчины. Особенно ей не нравились молодые матери и беременные. Таких женщин всегда сопровождали мужчины, чтобы хозяйка бани не “запарила” их до смерти. А вот к малышам относится очень хорошо и никогда их не обидит.
Как правильно входить в баню
Прежде чем войти в баню нужно обязательно постучать и спросить разрешения, чтобы не навлечь на себя возмущения банника. Ведь это его личное пространство. Хозяин помещения живет согласно старым устоям и первыми должны париться мужчины. Если этого не соблюсти и пустить первой женщину, сущность насылает беды и болезни. Когда-то давно женщину относили к нечистым существам. Все это смывалось в бане и оставалось там же. Нельзя входить в баню в нетрезвом состоянии. Хозяин парной не любит пьяных и наказывает их. Чаще всего плохим самочувствием и рассеянностью в течение недели.
Банник изначально считается языческим божеством, которому чужды любые предписания религии. В связи с этим в бане не принято вешать иконы. Потому что именно здесь у человека была возможность столкнуться с потусторонним миром через колдовство и гадания. Нет ничего необычного в том, что к помещению был приставлен дух банника в качестве охранника.
Помимо этого, хозяин бани не признает никакой церковной атрибутики и символики. Даже когда шли убраться в бане, при входе снимали нательный крест. Заходили туда без молитв и оберегов. Такими действиями люди показывали свое доверие баннику. Можно сказать, целиком и полностью отдавались в его власть.
Чего нельзя делать в бане, чтобы не разозлить хозяина
В парной запрещалось шуметь, топать, громко кричать и ругаться. За подобное поведение банник мог наказать, ошпарив кипятком и подставив подножку на мокром полу. А самых злостных нарушителей мог “запарить” до смерти.
Начиная с полуночи и до первых петухов парная принадлежала только баннику. Пользоваться ей в это время опасно для жизни. Также, бытует поверье, что нельзя посещать баню по понедельникам — это день хозяина парной. В случае нарушения запрета, волосы будут медленно расти. Лучшими днями недели для мытья считались вторник, четверг и суббота. В это время банник следил за нечистой силой, которая могла навредить моющимся.
В парной по приметам запрещается плевать, особенно на камни. Иначе хозяин ответит и плюнет кипятком. Нельзя ночевать в бане, потому что в гости к рьяному баннику приходит нечисть. Если остаться на ночь, можно и не проснуться вовсе.
Чтобы банник был доволен, необходимо помещение содержать в чистоте. А также один раз в месяц одаривать хозяина новым мылом, которое следует положить в угол на полу. После принятия водных процедур необходимо задобрить банника, для этого в тазике оставляли немного холодной или горячей воды.
Почему в русской бане нельзя носить крестик
С древних времен в России неукоснительно соблюдались банные обычаи. И не важно, где находилась и кому баня принадлежала — была ли она собственная, деревенская, или городская, общая. С течением времени не все традиции сохранялись неизменными.
Мыться одному
Деревенская баня, принадлежавшая одной семье, играла важную роль в жизни людей. Это место использовалось во время свадебных обрядов. В парилках повитухи принимали роды, а знахари лечили больных. По народным поверьям, посвящение человека в колдуны тоже происходило в бане. На данное пространство распространялся целый ряд поведенческих табу.
С ростом городского населения повсеместно стали открываться общие бани, где с посетителей брали плату. Этот бизнес считался очень прибыльным, многие купцы строили такие учреждения, ведь перебравшимся в город крестьянам часто просто негде было попариться, как они привыкли. В посетителях не было недостатка.
Приват-доцент кафедры макросоциологии университета немецкого города Констанца Дмитрий Захарьин считает, что совместное посещение бани – это один из способов консолидации русского общества. Об этом исследователь написал в статье «Коллективное очищение в России. Антропологические и социально-исторические аспекты», которая вышла в журнале «Антропологический форум» (№ 6 за 2007 г.).
«Сложившись в недрах семейно-родового уклада, русский банный ритуал связывает парящихся узами изначально заданной (примордиальной) общности. Формула «дышать одним паром» утверждает ценность допонятийного телесного опыта, условием передачи которого выступает ситуация присутствия», – отметил приват-доцент.
Неудивительно, что существовавший в деревнях запрет на посещение парилки в одиночку, сохранился и в городах. Суеверные люди говорили, что только колдун может находиться в бане без посторонних. Кроме того, невозможно хорошо распариться, если некому «поработать» веником.
Впрочем, отсутствие других посетителей в общей бане всегда было достаточно редким явлением.
Заниматься сексом
Многие западноевропейские путешественники и дипломаты, посещавшие русские города в XVI-XVIII веках, со смесью религиозного ужаса и восторга писали о жутком разврате, который творится в общих банях. Исходя из собственных стереотипов, благочестивые католики считали, что множество абсолютно голых мужчин и женщин не могут просто… мыться.
Такие известные авторы, как австрийский дипломат Сигизмунд фон Герберштейн (1486-1566 гг.) и немецкий ученый Адам Олеарий (1599-1671 гг.) в своих трудах упоминали общие бани как доказательство крайней сексуальной распущенности русских. Ведь хотя мужчины и женщины мылись в разных отделениях, они могли (о, ужас!) голыми и разгоряченными встречаться у выхода из парной. А некоторые при этом даже не прикрывались вениками.
На самом деле, вопреки фантазиям западных путешественников, в русском патриархальном обществе супружеские измены были редким явлением. И точно никто не решился бы заниматься сексом в общей бане на глазах у всех там присутствующих: родственников, соседей, друзей и знакомых. Хотя скабрезные шуточки на эту тему, наверняка, были явлением обычным.
Кандидат философских наук Людмила Шманева и писатель Валерий Анишкин позволили себе усомниться в правоте европейских путешественников. В совместной книге «Быт и нравы царской России» (Ростов-на-Дону, 2010 г.) исследователи отметили, что русские мужчины всегда гордились скромностью своих жен, а сомнительную молву о разврате, творившемся в общих банях, вероятно, «… первым разнес барон Герберштейн».
Носить крестик
Традиция снимать нательный крест перед посещением парной соблюдалась и в деревнях, и в городах. На общие бани она тоже распространялась. Этот запрет связан с тем, что в старину баня воспринималась как место проведения языческих ритуалов.
Руководитель московского центра культуры и традиции Руси «ЖИВой РОДник» Ярослава (Ольга) Агеева в своей книге «Истоки культуры и традиции Руси» (Москва, 2015 г.) подчеркнула, что баня – это место соединения четырех природных стихий, которые способствуют очищению человеческого тела и духа. Огонь полыхает в печи, вода смывает грязь, веник выбивает из людей всю хворь, а сама парилка задерживает в своих стенах негативную энергетику.
«Баня – это храм чистоты. В этом храме обитает дух – Банный. В лесу хозяйничает Леший, в доме – Домовой, а в бане – Банный. Он следит за порядком в бане. Ему нужно поклониться, когда в баню заходишь…», – написала О.А. Агеева.
Поэтому крестик перед началом мини-обряда по очищению природными стихиями, как считалось, лучше снять, дабы не оскорбить могущественных языческих духов.
Драться и скандалить
Банник (Банный), согласно поверьям, наказывает людей, которые плохо ведут себя, дерутся и скандалят, оскверняя тем самым место его обитания. Такие хулиганы запросто могут «случайно» обжечься, поскользнуться на мокром полу, потерять часть одежды или даже угореть.
В общих банях, при большом скоплении людей, редко случались драки и скандалы: само место не располагало к выяснению отношений. А если кто-то и дебоширил, то его могли запросто выставить из парной, пока он слегка не остынет.
Еще один нравственный запрет, который всегда соблюдался в бане, связан с бахвальством. Снимая одежду, люди символически теряют жесткую социальную градацию. Поэтому кичиться богатством, демонстрировать высокий общественный статус, высокомерно посмеиваться над другими в банях было просто не принято.
Колдовать и гадать
В отличие от деревенской, частной парилки, общая баня не подходила для совершения магических ритуалов. Да и по ночам на двери этого коммерческого учреждения обычно висел замок, так что колдуну было проблематично проникнуть внутрь.
Традиционные девичьи гадания также оказывались под запретом. В «Энциклопедии обрядов и обычаев» (Санкт-Петербург, 1996 г.), которую составили Л.И. Брудная, О.Л. Дмитриева и З.М. Гуревич, описан весьма экстравагантный способ, к которому прибегали смелые девушки, желающие узнать свою судьбу.
Деревенская красавица в потемках подходила к бане, приоткрывала дверь и просовывала внутрь свою пятую точку. Обитающий там дух должен был погладить ее по оголенной части тела. Причем, если девушка ощутила мохнатую руку – это к богатому жениху, а если прикосновение показалось шершавым – супруг попадется с тяжелым характером.
Обычно этим гаданием пользовались местные парни, которые заранее прятались в бане, надеясь прикоснуться к девушкам. А теперь представьте, что все это происходит у входа в общую баню, где постоянно снуют посетители.
Принимать роды
В общей бане также нельзя было принимать роды. Городские бабки-повитухи, как правило, работали на дому, в отличие от своих деревенских коллег, которые почти всегда помогали женщинам разрешиться от бремени в парных.
А в некоторых регионах России новорожденных ежедневно мыли в бане в первую неделю их жизни. Об этом научные сотрудники Кировского государственного медицинского университета С.В. Романовская, С.А. Куковякин и Н.Д. Куковякина написали в статье «Методы и средства народной медицины, используемые при лечении детей в Вятской губернии в конце ХIХ – начале ХХ века», которая опубликована в журнале «Вятский медицинский вестник» (№ 2 за 2015 г.).
«Помощь повитухи не ограничивалась принятием родов и мытьем роженицы и ребенка. Считалось, что «повитуха должна уйти после трех бань», т.е. и в послеродовом периоде родившая женщина находилась под наблюдением, и в случае необходимости могла получить помощь», – отметили авторы.
Ни один купец не закрыл бы для посетителей свою баню ради роженицы, ведь в городе для этого существовали больницы. Или можно было пригласить на дом опытную повитуху.
