ростовский кремль башни и стены кремля

Ансамбль Ростовского кремля

Ансамбль Ростовского кремля по своему первоначальному назначению представлял собой резиденцию архиереев Ростово-Ярославской епархии. Поэтому в древности его называли архиерейским или митрополичьим двором. В настоящее время ансамбль делится на три относительно самостоятельные функциональные зоны: собственно архиерейский двор, примыкающую к нему с севера соборную площадь и с юга — Митрополичий сад.

Большая часть дошедших до нас зданий кремля была построена много позже собора, в основном, в период правления митрополита Ионы (1652-1690 гг.), который оказал значительное влияние на формирование художественного облика этих сооружений. Так, по его замыслу около 1682 г. к юго-востоку от собора была построена звонница. Тогда же московские мастера Филипп и Киприан Андреевы отлили для звонницы два огромных колокола: «Полиелейный» в 1000 пудов и «Лебедь» в 500 пудов. Позже, в 1688 г. мастером Флором Терентьевым был отлит большой колокол в 2000 пудов, получивший имя «Сысой», в память об отце митрополита Ионы. Специально для этого колокола возвели дополнительный башнеобразный объем, примкнувший к северному фасаду прежней звонницы. Он несколько нарушил стройность общей композиции соборной площади, но в то же время придал ей большую живописность. Ценно, что на звоннице полностью сохранился набор из 15 колоколов.

Строительство центральной части кремлевского ансамбля началось с формирования парадного двора, который постепенно окружили в основном культовые и административные здания. Одним из первых здесь в 50-бО-е гг., XVII в. строится двухэтажный корпус Судного приказа. Часть корпуса в XVII в. занимало одно из важнейших учреждений митрополичьего двора — Судный приказ, который помимо судебных функций был во многом и центром общего управления епархией.

Около 1670 г. вплотную с Судным приказом возводится надвратная церковь Воскресения с фланкирующими ее северный фасад двумя крепостными башнями. Этим комплексом был великолепно оформлен главный вход в митрополичий двор — Святые ворота. Облик церкви Воскресения поражает и контрастным сочетанием сурового, почти лишенного украшений верха храма с нижней частью, в изобилии украшенной разнообразным кирпичным узорочьем, многоцветными изразцами, а также большим живописным киотом. В завершении памятника использованы некоторые детали, заимствованные у стоящего напротив Успенского собора. Однако сделано это с исключительной сдержанностью.

По другую сторону от центрального двора возвышается большой корпус митрополичьих хором, возведенный при митрополите Ионе примерно в 50 — начале 70-х гг. XVII в. Он с самого начала предназначался для жительства митрополита, а также для хранения его богатейшей казны. Часть помещений занимал Казенный приказ, ведавший всеми финансовыми делами епархии. До конца XVII в. корпус оставался двухэтажным. Позже надстроили третий этаж, а в конце XVIII в. здание получило новый декор в духе классицизма. Ныне лишь орнаментальный пояс, типичный для второй половины XVII в., да узкие окна первого этажа, восстановленные реставраторами 1920-х гг., напоминают о древнем облике сооружения.

В одном ряду с митрополичьими хоромами располагается комплекс Государских хором (70-80-е гг. XVII в.) или, как его еще называют, «Красная палата». Здание отличается живописной компоновкой объемов, каждый из которых завершен особой крутой кровлей. Еще большую живописность Государским хоромам придает великолепное крыльцо, увенчанное двумя шатрами. Нынешний облик Красная палата получила после капитальной реставрации, проведенной в 1960-х гг.

Около 1675 г. за митрополичьими хоромами строится комплекс церкви Спаса Нерукотворного образа (позже — Спаса на сенях). В нижнем этаже комплекса располагались хлебня и другие хозяйственные службы, а в верхней — собственно церковь Спаса, большая столовая палата, сени между ними, а также разобранные в1778 г. отдаточные палаты, примыкавшие к северному фасаду здания. Церковь Спаса являлась домашним храмом митрополита Ионы. Ее стройный объем, увенчанный золоченой главой на барабане несколько усложненной формы, господствует над окружающей застройкой. Восьмискатное покрытие, соответствующее крещатому своду храма, явно навеяно зодчеством XVI в. У ростовского Успенского собора взяты наиболее заметные детали убранства:аркатурно-колончатый пояс, фриз из пятиугольных ниш апсид. Причем все они, включая и богатые наличники, сконцентрированы в нижней части храма. Верх же его столь же строг, как и у надвратной церкви Воскресения.

Столовая или Белая палата имеет традиционную для XVI-XVII вв. одностолпную конструкцию. Интерьер хорошо освещают довольно широкие оконные проемы, украшенные так называемым «висячим каменьем». Здесь митрополит Иона устраивал торжественные трапезы.

На протяжении 70-80-х гг. XVII в. постепенно, начиная от церкви Воскресения, строятся крепостные стены и башни митрополичьей резиденции. Мастера снабдили их всеми атрибутами крепостного сооружения, в частности, бойницами подошвенного, косого и верхнего боя. Однако богатство декоративного убранства башен, которые, подобно обычным палатам, имеют широкие окна с наличниками, свидетельствуют, что крепость с самого начала не имела военного значения. Несомненно, в первую очередь она призвана была наглядно продемонстрировать величие Ростовской епархии одной из крупнейших в России.

Одновременно со стенами и башнями возводились корпуса, расположенные по периметру Г-образного в плане хозяйственного двора. В них размещались хозяйственные службы, обеспечивавшие жизнедеятельность митрополичьего дома. В корпусах между Водяной и Дровяной башнями находились сушила, пивоварня, многочисленные кладовые палаты. А по другую сторону от Дровяной башни — поварня и приспешня (пирожная), также относящаяся к 70-80-м гг. XVII в. Архитектурная обработка всех этих сооружений очень скромна. Она практически совпадает с оформлением хозяйственного корпуса, расположенного в восточной части центрального двора. Так было подчеркнуто иерархически подчиненное положение хозяйственных корпусов в общем художественном целом ансамбля.

Одной из последних кремлевских построек времени митрополита Ионы стала надвратная церковь Иоанна Богослова (1683 г.) Это, пожалуй, самое совершенное произведение ионинских мастеров. Все лучшее из опыта, накопленного за годы строительства митрополичьей резиденции, нашло блестящее воплощение в этом замечательном памятнике. Он как-бы весь устремлен вверх, что достигнуто за счет сильно вытянутых по вертикали основного объема, барабанов глав, шей крестов и мастерски скомпонованного пятиглавия. Вместе с тем церковь Иоанна Богослова выглядит более нарядной и праздничной, чем предшествовавшие ей церкви кремля. В ее облике уже отсутствует противопоставление богато оформленного низа и сурового, почти аскетического верха храма.

Совсем иную архитектурную обработку имеет церковь Григория Богослова (1680-е гг.) приписного, то есть целиком зависимого от митрополита Григорьевского монастыря. На первый взгляд, Григорьевская церковь своим многоскатным завершением и пятиглавием близка другим кремлевским церквам. Но мы не найдем у нее ни аркатурно-колончатого пояса, ни изразцового, ни богатых наличников.

Итак, к концу XVII в. завершилось в общих чертах формирование архиерейского двора. Все его разнообразные сооружения были объединены в редкий по живописности, но в то же время удивительно гармоничный ансамбль. Единство и благородная сдержанность цветового решения придавали ему особую одухотворенность. Белая со слегка розоватым оттенком окраска каменных стен своеобразно сочеталась с серебристым, почти черным цветом тесовых кровель и тускловатым блеском луженого покрытия глав и крестов. Картину дополнял разбитый на центральном дворе роскошный сад с широким зеркалом пруда, уподоблявшийся райскому саду. Да и ансамбль в целом, по замыслу митрополита Ионы, должен был символизировать небесный град — горний Иерусалим.

Источник

История Ростовского кремля

Ростовский кремль — один из самых красивых в мире — маковки церквей, белокаменные башни и стены выглядят как иллюстрации к «Сказке о царе Салтане» или былине «Садко». История Ростовского кремля началась в то время, когда в этих местах проживало финно-угорское население. Лишь позднее в X–XI веках в эти земли пришли славянские племена, основавшие здесь город.

На реке Саре, впадающей в озеро Неро, еще во времена варягов было построено городище, названное Сарским. Позднее на этом месте поселились славяне, пришедшие в X–XI веках с северо-запада. Сохранились остатки укреплений Сарского городища, представляющие собой четыре вала, разделявшие поселение на три части.

Центр древнего Ростова находился приблизительно там, где сейчас расположены Успенский собор и крепость митрополии.

Здесь в 911 году была сооружена первая деревянная церковь, но христианство в этом крае распространялось очень медленно. Так, первые епископы Феодор и Иларион были вынуждены спасаться от своей паствы бегством, а в 1071 году местные язычники убили ростовского епископа Леонтия, причисленного впоследствии к лику святых.

Успенский собор

Первый каменный храм — Успенский собор был построен при Андрее Боголюбском в 1161–1162 годах на месте деревянной церкви. Новый построенный храм простоял лишь три десятилетия, после чего разрушился. Успенский собор восстанавливался в течение 17 лет, работы начались при князе Константине Всеволодовиче, а закончились при его сыне — князе Васильке.

В 1408 году в Ростове произошел сильный пожар, не пощадивший многие храмы, в том числе и Успенский собор. Спустя три года, благодаря усилиям архиепископа Вассиана, храм был перестроен, он стал пятиглавым. Для его оформления Вассиан пригласил талантливых мастеров, среди которых был и знаменитый живописец Дионисий.

Успенский собор связан со знаменательными событиями и самыми почитаемыми именами:

В настоящее время Успенский собор — действующий храм. Его ограда смыкается с кремлевской стеной.

Укрепления города в XIII–XIV веках

В 30-х годах XIII века Ростов Великий, как и большинство русских городов, имел укрепления в виде земляных валов с деревянными стенами и башнями. На территории кремля располагались белокаменный Успенский храм и Григорьевский монастырь, дворы князя и епископа, а за крепостными станами находились городские посады.

На подступах к городу с восточной стороны на берегу озера Неро в XI–XII веках был основан Авраамиев монастырь, огражденный деревянной крепостью, защищавшей город со стороны дороги на Ярославль. Позже рядом с Ростовом были основаны еще два монастыря:

Нашествие хана Батыя

Зимой 1238 года, как и многие другие русские города, Ростов был захвачен и сожжен монголо-татарами. Вместе с тем, его жители своевременно покинули город и укрылись на севере края. По сравнению с Владимиром, Суздалем и Москвой, город меньше пострадал и быстрее смог восстановиться после разорения полчищами хана Батыя.

Правящий в то время 29-летний князь Василько во время битвы на реке Сити попал в плен к ордынцам. Он отказался принять их веру, перед смертью молился за христиан и благодарил Бога, что умирает славной смертью мученика. Его вдова воспитала двух отважных сыновей Глеба и Бориса.

В последующие годы местные князья старались не вызывать ханский гнев и часто имели в своем окружении знатных татар.

Князь Глеб Васильевич выкупал в Золотой Орде многих русских из плена, а Борис Васильевич с риском для жизни восемь раз ездил в Орду, чтобы оградить Ростов от новых бед.

В 1253 году Ростовский епископ Кирилл посетил ордынского хана Берке и силой молитв вылечил его больного сына. На обратном пути в Ростов племянник хана догнал Кирилла и пожелал принять христианскую веру. По прибытию в Ростов, его окрестили под именем Петр.

Позже князь Борис побратался с крещеным татарским царевичем Петром — родственником ханов Батыя и Берке.

Благодаря такой политике, город меньше страдал от нападений ордынцев. Так, один из потомков царевича Петра, воспользовавшись своими родственными связями с ордынскими ханами, спас Ростов от нападения татар.

Вместе с тем, Ростов также испытал все тяготы того времени: обиды от ордынских послов и притеснения со стороны московских князей, выколачивавших из города средства на уплату ордынских поборов.

Присоединение Ростова к Москве

Постепенно княжество мельчало и делилось на уделы. Пользуясь слабостью местных правителей, московские князья прибирали к рукам разделенные земли. Первым приобрел часть княжества Иван Калита, а последний удел был куплен в 1447 году Иваном III.

Более того, из-за стремления к власти сам Ростов в 1320 году был разделен на две части между братьями Константином и Феодором Васильевичами. В результате в 1409 году Усретинская часть города, принадлежащая Федору, была выкуплена Великим князем Московским Василием I а в 1474 году Иоанн III приобрел Борисоглебскую часть у Константина. Так Ростовская земля полностью была присоединена к Московскому княжеству.

Строительство кремля

Долгое время в Ростове не было надежных оборонительных сооружений — земляные валы и деревянные укрепления не могли противостоять врагу. Но поскольку город находился в центре страны и до него не доходили крымские татары, а с запада — литовцы, шведы и немцы, вопрос о строительстве новых укреплений не был первостепенным.

Из-за отсутствия надежной обороны Ростов пострадал во времена смуты: он был выжжен и разорен.

Поэтому после того, как порядок был установлен, под руководством голландского инженера Роденбурга соорудили новые земляные укрепления в виде насыпей и рвов. Валы имели девять углов и трое ворот — Фроловские, Борисоглебские и Петровские.

К 50–70 годам XVII столетия крепость находилась далеко не в лучшем состоянии, в связи с чем в центре города началось строительство белокаменного сооружений митрополичьей резиденции.

В 1664 году в город приехал митрополит Иона и в течение 30 лет по его заказу строилась знаменитая Ростовская митрополия, известная под названием «Ростовский кремль».

По мнению историков, автором этого великолепного архитектурного ансамбля был местный зодчий Петр Иванович Досаев.

Ростовский кремль

Митрополит Иона вложил весь свой талант и энергию в сооружение Ростовского кремля. По его плану, Митрополичий дом должен был стать русским Ватиканом. За три десятилетия на равнинном берегу озера Неро был создан величественный архитектурный ансамбль. После смерти Ионы строительные работы велись под руководством митрополита Иоасафа.

В центре сказочной панорамы возвышаются купола и башни, а завершают картину два монастыря: справа — Авраамиевский, слева — Яковлевский. Построенный ансамбль является воплощением мастерства нескольких поколений ростовских зодчих.

Все строения кремля соединялись между собой крытыми переходами и галереями, по которым можно было пройти в шесть церквей и Кафедральный собор, а также в терема и палаты.

В 1788 году митрополию перенесли из Ростова в Ярославль и великолепный архитектурный ансамбль оказался брошенным и стал разрушаться.

В связи с этим инженер Бетанкур предложил ликвидировать кремль, а на его месте построить гостиный двор. К счастью, этот проект не был осуществлен. В конце XIX века на средства купцов Ростова была проведена реставрация зданий прекрасного архитектурного ансамбля и открыт музей церковных древностей.

В настоящее время в церквях разместились отделы музея, где можно увидеть церковную утварь и финифть, фарфор и керамику.

На территории Ростовского кремля сохранились следующие строения:

Ростовский кремль поражает своей красотой.

Крепость имеет одиннадцать башен, покрытых лемехом, отличных по форме и отделке. Пять из них угловые, четыре воротные и две дозорные.

Со стороны площади особенно великолепным выглядит фасад, где расположены Святые ворота и надвратная Воскресенская церковь, две круглые башни с куполами. Со стороны озера Неро Ростовский кремль выглядит более строго и сурово.

Белые стены и высокие башни крепости отделяли резиденцию митрополита от остальной части города. За крепостными стенами находились каменные палаты и белокаменные многоглавые храмы.

Звонница Ростовского кремля

Одна из достопримечательностей Ростова — звонница, построенная в 1682–1687 годах рядом с Успенским собором. Звонница была знаменита своими 13-ю уникальными колоколами, каждый из которых имеет яркое имя, например 500-пудовый «Лебедь», 1000-пудовый «Полиелейный» или «Голодарь», звонивший во время Великого поста.

Среди колоколов был и весивший 2000 пудов колокол «Сысой», звон которого раздавался далеко за пределами города. Свое название он получил в память об отце митрополита Ионы, построившем звонницу. Только один язык «Сысоя» весил больше тонны.

Со строительства звонницы началась знаменитая колокольная традиция Ростова.

В 1883 году выполняется первая реставрация старинных памятников, а в 1953 году, когда мощный ураган повредил многие храмы, были вновь проведены восстановительные работы.

На Руси только два города называли Великими: Новгород — северную столицу Руси и Ростов. История Ростовского кремля хранит память обо всех поворотах судьбы русского государства. Это город-первопроходец, познавший и славу и унижения. Возможно, Великим его называют потому, что был он одним из крупных городов своего времени.

Источник

Ростовский кремль.

Ростов Великий — небольшой тихий город преимущественно одно- и двухэтажной застройки, где сохранились несколько древних монастырей и необыкновенный красоты Ростовский кремль с многоглавыми церквями и башнями, покрытыми деревянной черепицей. Еще одна местная достопримечательность — большое озеро Неро, на которое приезжают рыбачить со всей округи.

Ростовский кремль

Ростовский кремль.

Наверное, нет в России человека, которому бы стены, башни и крытые переходы Ростовского кремля не показались бы знакомыми: именно здесь снимались «древнерусские» эпизоды фильма «Иван Васильевич меняет профессию» (1973). Строился он как резиденция архиереев Ростовско-Ярославской епархии, а вовсе не как княжеская крепость, как в большинстве других городов. Поэтому правильное его название — Архиерейский (или митрополичий) двор, но по привычке все называют главную городскую достопримечательность Кремлем.

Ростовский кремль

Ростовский кремль центральная часть.

Кремль можно разделить на три самостоятельные части. Центральная — это собственно Архиерейский двор с хозяйственными и жилыми постройками, обнесенный высокими стенами с надвратными храмами. С севера к нему примыкает бывшая Соборная площадь с Успенским собором, а с юга расположена территория Митрополичьего сада. Попасть в Кремль можно через Святые ворота (1754),ведущие к главному ростовскому собору, или через ворота в ограде Архиерейского двора, над которыми возвышается церковь Иоанна Богослова. Здесь же расположена касса, в которой можно купить билеты на работающие в Кремле выставки.

Ростовский кремль Успенский собор

Успенский собор Ростовского кремля.

Успенский собор (1508–1512) первоначально стоял на городской площади, где шумели вече и торг. Построенная в XVIII веке ограда и здания торговых лавок XIX века отделили храм от остального города. На месте Успенского собора издревле стояли церкви. От одной из них, построенной в XII веке при Андрее Боголюбском, сохранился Леонтьевский придел, который еще называют пещерным, так как он находится намного ниже уровня алтаря. В нем хранятся мощи ростовского епископа Леонтия, убитого в 1071 году язычниками.

Успенский собор.

Успенский собор в Ростове.

Стены Успенского собора в 1660-х годах расписала артель мастеров под руководством знаменитого костромского художника Гурия Никитина, однако до нас эти фрески дошли лишь частично — позднее поверх них положили новый слой. В XVII веке Успенский собор затронуло развернувшееся рядом грандиозное строительство: тогда к храму пристроили парадное крыльцо и заменили шлемовидные главы на луковичные.

Ростовский кремль

Ростовский звон.

А рядом была возведена четырехглавая звонница, на которой до наших дней сохранились 13 уникальных колоколов, отлитых в XVII–XIX веках. Каждый из них обладает своим звучанием, а все вместе они создают знаменитый полифоничный «ростовский звон», послушать который съезжались жители с дальних мест. Самый большой, 2000-пудовый (около 32 т) колокол называется «Сысой» (в честь отца митрополита Ионы), чуть поменьше — на 1000 пудов — «Полиелейный» (созывающий на «полиелейные» праздники, во время которых в храме зажигаются паникадила), затем идут «Лебедь», «Баран», «Голодарь» (использовавшийся во время Великого поста), «Козел» и другие.

Звонница Успенского собора.

Звонница Успенского собора.

На звонницу можно подняться: с нее открывается вид на Кремль и центр города. Но особенно впечатляют огромные колокола, которые здесь можно рассмотреть вблизи. На входе висит строгая табличка, предупреждающая, что попытка позвонить в них расценивается как хулиганство и карается в соответствии с Уголовным кодексом.

Ростовский кремль

Надвратная церковь Воскресения Христова.

Попасть с Соборной площади на территорию Архиерейского двора можно через богато украшенные парадные ворота с надвратной церковью Воскресения Христова (1670)ипримыкающимикней двумя башнями. Внутренние стены храма полностью расписаны, и даже иконостас нарисован на каменной предалтарной стене. Стенопись была выполнена около 1675 года артелью ярославских и костромских мастеров на сюжеты из Ветхого и Нового Заветов.

Ростовский кремль

Ростовский кремль стены и башни.

Стены и башни митрополичьей резиденции строились на протяжении 1670–1680-х годов. Хотя мастера снабдили их всеми признаками крепостного сооружения, Ростовский кремль с самого начала своего существования не играл военной роли. Об этом свидетельствует, в частности, богатое убранство башен, в том числе широкие, декорированные наличниками окна. Такое сочетание военной мощи и парадной нарядности демонстрировало величие Ростовской епархии, одной из крупнейших в России.

Ростовский кремль

Ростовский кремль.

Главы церквей и фасадных башен сделаны из лемеха — выструганных из осины дощечек, которые со временем приобретают характерный серый цвет с атласным отливом. В центре митрополичьего двора находится пруд, а вокруг него расположены административные, жилые и хозяйственные постройки. Они соединяются между собой, образуя уютные внутренние дворики.

Ростовский кремль

Ростовский кремль здание Судного приказа.

Непосредственно к Воскресенской церкви примыкает двухэтажное здание Судного приказа (1650–1660-е), с возведения которого и началось все кремлевское строительство. Приказ не только выполнял судебные функции, но и был центром общего управления епархией. Сегодня здесь открыт Музей финифти, в котором хранится больше 2000 эмалевых миниатюр XVIII–XX веков.

Ростовский кремль

Ростовский кремль Дом на погребах.

Красное здание справа — гостиница «Дом напогребах» —наверное, лучший вариант для ночевки в Ростове. Поселившись в ней, можно побродить по Кремлю после его закрытия — без толп туристов, — а по- утру проснуться от знаменитых звонов. В центре двора возвышается большой корпус митрополичьих хором, возведенный при Ионе Сысоевиче в середине XVII века. Здесь не только жил митрополит; в этом здании хранилась его богатейшая казна, а часть помещений занимал Казенный приказ, ведавший всеми финансовыми делами епархии.

Ростовский кремль

Ростовский кремль митрополичьи хоромы.

В XVIII столетии, при митрополите Самуиле, здание надстроили третьим этажом и реконструировали в формах классицизма, тогда оно получило название Самуилова корпуса. В 1920-х годах реставраторы восстановили на первом этаже узкие окошки, благодаря которым можно представить, как выглядело здание в XVII веке. Сегодня в митрополичьих хоромах устроена экспозиция отдела древнерусского искусства. Здесь собраны иконы XIII–XX веков, большинство из которых написаны в Ростове и посвящены местным святым.

Ростовский кремль Красная палата.

Ростовский кремль Красная палата.

Белое здание с двухшатровым крыльцом справа от корпуса — Красная палата (1670-е), в которой останавливались приезжавшие в Ростов цари и императоры. На ее первом этаже работает выставка, посвященная археологическим находкам в Ростове и его окрестностях. В западной стене находится еще один вход в Кремль, оформленный так же, как и парадный: две крепостные башни и храм. В церкви Иоанна Богослова (1683) тоже есть иконостас, нарисованный на стене, да и вся система живописного убранства очень близка Воскресенской церкви.

Ростовский кремль

Ростовский кремль.

Помимо сцен из жизни Христа (они представлены в двух нижних ярусах), здесь также проиллюстрировано житие Иоанна Богослова и Авраамия Ростовского. Особенное внимание художник уделил сюжетам, посвященным борьбе христианства и язычества. Как и в ярославских храмах, строившихся во второй половине XVII века, религиозные изображения здесь наполнены бытовыми деталями: очень интересно, например, рассмотреть фреску «Иоанн и Прохор, растапливающие баню» в третьем ярусе западной стены. К сожалению, в XIX веке большая часть фресок была поновлена, и о первоначальном их виде можно судить лишь по сохранившимся фрагментам на своде и в шестом ярусе стен.

Ростовский кремль

Ростовский кремль церковь Одигитрии.

Неподалеку от храма Иоанна Богослова расположена церковь Одигитрии, построенная в конце XVII века, а позже украшенная пестрым орнаментом, имитирующим рельеф. На втором ее этаже проходят различные временные выставки.

Ростовский кремль

Ростовский кремль храм Спаса на Сенях.

Из митрополичьих палат церковный владыка по открытой галерее мог попасть на богослужения в свой домовый, личный храм Спаса Нерукотворного, который называют также Спасом на Сенях, поскольку стоит он на двухэтажном подклете (там находились кладовые и другие хозяйственные службы). В архитектуре домовой церкви сказались личные вкусы заказчика, любившего торжественные и многолюдные богослужения. Этим объясняется необычное пространственное решение: две трети помещения храма занимает солея (возвышение перед алтарем). Здесь Иона собирал во время службы десятки священников. Почти все внутреннее пространство храма украшено фресками. Росписи пяти ярусов южной и северной стен иллюстрируют 40 сюжетов из Евангелий, а вся западная стена занята композицией «Страшный суд».

Ростовский кремль

Ростовский кремль здание Белой палаты.

Вход в церковь находится на севере (устроить вход на западе мешало вплотную примыкающее здание Белой палаты, предназначавшееся для торжественных трапез). Из нее по переходу можно попасть в Княжьи терема (XVII в.), находящиеся в третьей, самой дальней части Кремля. Откуда взялось их название — не очень понятно: ростовские князья никогда здесь не бывали. Вероятно, палаты служили жилыми помещениями Архиерейского дома. В третьей, хозяйственной, части Кремля, в Архиерейском саду, стоит церковь Григория Богослова (1680-е), которая была приписана к существовавшему здесь Григорьевскому монастырю. Храм сильно пострадал во время пожара в 1730-х годах, поэтому от его древнего убранства почти ничего не сохранилось.

Источник